Post on 24-Feb-2016
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Iniciación a la Comunidad
Visión global inicial
Condiciones de posibilidad de las comunidades juveniles hoy
Cómo evangelizar desde las pequeñas comunidades
Comunidades cristianas para el siglo XXI
COMUNIDADES CRISTIANAS PARA EL SIGLO XXI
P. José Gómez
Rasgos que las comunidades deben adoptar en el futuro inmediato• Los lamentos no valen de nada
Presentación del Evangelio en su integridad• Sigue siendo una propuesta insuperable• Es necesario que la fe pueda ser formulada y vivida en claves de nuestra cultura
No se trata de adulterar o diluir el Evangelio• Ir por delante de los tiempos con una propuesta alternativa
Elegir Identidad o elegir relevancia social• Olvido de la identidad es traicionar el origen y fundamento• Olvidar la relevancia social es actuar como una secta
Cuestiones de estilo, talante, prioridades y orientación• Cada comunidad concretará en su contexto estas cuestiones.
Impulsar la creación de un tejido comunitario: cuestión de vida o
muerte
La Iglesia tiene necesidad de impulsar la creación y desarrollo de
núcleos comunitarios.De manera resumida:
Motivos. Dificultades. Conclusiones
Cuatro tipos de motivos
• la vivencia comunitaria es consecuencia de la fe
• Hacer comunidad es exigencia de la situación sociocultural
• Necesidad pastoral de recuperar lo comunitario
• La comunidad es una posibilidad de concreción eclesial
Dificultades
• Nueva mentalidad• Desajuste entre el
lenguaje, el mensaje y la estructura institucional de la Iglesia
• La institución eclesial no está sabiendo situarse.
• Los patrones de vida dificultan lo religioso, lo evangélico, lo eclesial. Creer, amar y esperar, estilo de vida cristiana.
• Baja vitalidad de la experiencia cristiana de los propios miembos de la Iglesia.
Conclusiones
• Promover la creación de comunidades vivas
• Capacitar a los grupos cristianos para vivir con ánimo y alegría en este nuevo contexto.
• El conjunto de Iglesia tendrá que modificar su estructuras para ser más funcional y menos opaca
La cultura actual: retos y oportunidades
La sociedad actual está a caballo entre la modernidad y la postmodernidad.
Identifiquemos aquellos valores que constituyen una ocasión para vivir de
un modo más adecuado nuestra fe comunitaria
Las comunidades deberán dar mucha importancia• A la riqueza de las experiencias
personales. → no adhesión.• A la comunicación horizontal. → no
unidireccional.• A la diversidad cultural. → no
uniformización.• A la dimensión estética de la fe. → no
racionalización.• Al mundo de los sentimientos. → no
activismo práctico.
Sin por ello dejar lo irrenunciable del pasado• Espíritu crítico.• Mentalidad científica.• Convicción de igualdad y dignidad
humana.• Imperio de la ley sobre la
arbitrariedad.• La búsqueda de la eficacia.• Afán emancipatorio.• El valor del individuo.• Espíritu democrático.• La importancia de la libertad.
Reivindicar valores que hemos perdido y nos han empobrecido• La relación contemplativa con la
naturaleza.• El reconocimiento de nuestro carácter
de criaturas.• La apertura al mundo simbólico y
religioso.• La solidez de las relaciones personales.• La seriedad de la cuestión de Dios.• El reconocimiento de nuestras
responsabilidades en el éxito del mal.• El valor del esfuerzo.• el sacrificio.• La entrega a las causas universales.
Posibles errores detrás de estos planteamientos
La actitud crítica está más cerca del Espíritu
La Iglesia debe ir por delante…
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El relativismoLa banalización del malLa defensa de una democracia puramente formalLa crítica demagógica a las institucionescierto narcisismo cómodoIndividualismoAbsolutización del poder
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Don del Espíritu
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La supresión de las desigualdadesEn la riqueza de la sexualidad.En la toma de decisiones fruto del diálogo y de la capacidad de ponernos en lugar del otro (pobre)
Las comunidades deben ir dando pasos para transformar su estilo de
funcionamiento en una nueva perspectiva
Siete propuestas que hacer para las comunidades
Es deseable destacar una actitud profética
Siete propuestas
para una actitud
profética
De la actitud narcisista a la reciprocidad
De la actitud de instalación a
interrogarse en profundidad por el misterio de la vida
Testimoniar. Las rebajas van contra
la calidad de la existencia
Denunciar la enorme
trivialización del mal. Asumamos
nuestra responsabilidad
del dolor.
Aprender a cuidar toda forma de
vida, especialmente las más vulnerables.
Desenmascarar la injusticia.
Compartir lo que somos y tenemos
Cruzar el abismo que hay entre la
ética indolora y el compromiso
sólido.
Después de todo lo expuesto…
Sueño con… (dice el P. José Gómez)
…una nueva forma de configuración eclesial
Tejido de grupos de personas unidas por una experiencia común. Llamados a acoger y difundir el amor de Dios
Una inserción capilar social. Las relaciones interpersonales serán las formas prioritarias de la evangelización
Una estructura en red, como movimiento social libre y pobre que colabora con otros
Una articulación interna mucho más: igualitaria, flexible, fraterna, sensible al exterior, consciente de respuestas provisionales
Una presencia pública más propositiva, testimonial, creativa y menos impositiva, legal y repetitiva.
Una implantación social minoritaria y sencilla, pero viviendo intensa, alegra y agradecidamente la fe en Jesús.
Situándose ante la realidad discerniendo, aprendiendo, rectificando, denunciando y proponiendo lo que pueda hacer progresar el Reino
Cuál será el entorno eclesial en el que tendrían que enraizarse
Concilio Vaticano II…Proliferación de comunidades…Actualmente estancamiento
eclesial…Dos peligros nos afectan.
La situación eclesial: retos y oportunidades
Restauración del modelo de cristiandad obsesionado por el orden y la uniformidad
El riesgo de convertirse en una «federación de sectas»
Peligros posibles
«Cuánto nos odiamos para explicar el amor de Dios
Cardenal Newman
Pluralismo si, división interna no.
La división mina la credibilidad y el significado de comunidad.
Es necesario crear espacios de comunicación intraeclesial con condiciones de…
Mutuo recelo entre grupos tradicionalistas y corrientes
aperturistas, hoy en día.
Verdadero diálogo
Libertad para expresarse
Respeto al punto de vista del otro.
Tomar en consideración otros argumentos
Atención a los matices
Contención de la demagogia
Suposición de buena voluntad
Humildad y valentía para exponer la propia visión
Apertura a la modificación de las posiciones mantenidas hasta la fecha
Auténtico diálogo
Exclusión de cuestiones por considerarlas zanjadas
Considerar que tenemos respuesta para todo y que tienen sanción divina
El Espíritu de Dios nos tiene que revelar aún muchas cosas
Sentirnos más buscadores de la
verdad que poseedores de la
misma
Espacio amplio de libertad
Espacio de diálogo compartido entre bautizados y jerarquía
Un espacio mayor para la pluralidad de interpretaciones teológicas y morales en
una cultura herterogénea
Espacio de discernimiento en conciencia de los dilemas morales.
Un espacio que medie entre los criterios orientadores de la vida eclesial y las
normas del derecho canónico
Un espacio para afrontar las reformas estructurales que eviten un proceso de
aislamiento cultural.
No es suficiente el verdadero diálogo sino un…
Debemos actualizar las posiciones cristianas ante los retos planteados
La Libertad La Participación La Corresponsabilidad
La Comunión La Complementariedad
Si somos capaces de recobrar:
También seremos capaces de recobrar:
• Toda comunidad vive con énfasis su faceta de vida cristiana pero necesita abrirse al resto.
Comunión
• Requiere recuperar la igualdad fundamental de todos los cristianos y redescubrir los ministerios o estados de vida, desde el servicio de fraternidad.
• Así se avanzará en el enriquecimiento mutuo y en la misión compartida.
Complementariedad
debería obligarnos a cambiar muchas de nuestras dinámicas.
Los desafíos que hay que adquirir en la evangelización del
mundo…
Desa
fíos d
e la
eva
ngel
izaci
ónGastar fuerzas en el anuncio
explícito y la promoción de los valores del Reino
No en batallas eclesiales internas
Gastar fuerzas en inventar crativamente nuevas formas de
contar y vivir lo de Jesús.
Y menos en mantener estructuras obsoletas de otras
décadas
Gastar fuerzas en tender puentes con los demás grupos
sociales
Y menos en estar a la defensiva o condenando
Gastar fuerzas en impulsar comunidades acogedoras,
cálidas y con experiencia de fe.
Y no grupos ideológicos y rígidos.
Gastar fuerzas en discernir permanentemente los
acontecimientos de la actualidad
Y menos en mantener respuestas caducas a problemas
nuevos
Las comunidades tendrán que expresar con su estilo de vida que los cristianos, como señalaba
un famoso eslogan contra la intolerancia, «somos iguales y somos diferentes». Que
compartir la fe y la vida puede ser lo más normal del mundo, pero que, al mismo tiempo, en
nuestra sociedad esto es un verdadero milagro. Esta intuición no es original y ha sido repetida a
lo largo de la historia del cristianismo.
Mar adentro
COMUNIDADES CRISTIANAS PARA EL SIGLO XXI
P. José Gómez
Intenciones
Compartir
sentimientos
Intuiciones
contribuir a integrar
Fragmentada en exceso
Propuestas desde la experiencia
Koinonía
Diaconía
Liturgía
Martyria
Cues tiones en la soc iedad
Vi olencia
Conflic tos bélic os
Vi olenci a de género
Cons umo
Injus ticia : N o todos por igual
Ecolog ía: irrespons abilida d en el c onsumo
Ha mbre
70 000 persona s/día
Desperdic io de ali mento
La Mujer
Dig nidad
Igualdad
La sa lud
Fa lta de ali menta ción
Fa lta de agua
Reparto desi gual
Ciencia desenfoca da
Ec onomí a
1100 mil lones sobreviv en c on 1$/día
Reperc us ión
En la vida ordinaria
En la deuda de los pa íses
En la reducc ión del g asto s oci al
Cuestiones en la Iglesia
Nombramiento del papa Benedicto XVI
Decisión
Apropiada
Desánimo
expectantes
Fragmentación
Institucional
Papel de la mujer en el seno de la Iglesia
Celibato opcional
Posicionamientos diversos del Magisterio
Sensibilidades diferentes
Eurocentrismo
Países no pertenecientes a Europa
Exceso de ritualismo
Acercar
La vida a Dios y Dios a la vida
Acercar el Misterio
Accesible
comprensible
visible sobre todo
Devaluación de la vivencia vocacional
Sacerdotal
Más servicio
Vida religiosa
Más carisma
Matrimonio
Buscar un futuro mejor y no establecerse
Fraternidad
•Situarse en el núcleo de la Comunidad•Madurar•Hunde sus raíces en la experiencia de un Dios Trinitario•La propuesta salvífica es para cada persona, pero realizada en común
En la Iglesia
•En las diferentes vocaciones•Lo comunitario ha estado presente•Fraternidad concreta y universal
Frente al individualismo
•La sociedad vende un falso personalismo•Vivimos un déficit de vida fraterna•Es importante reconocerlo con humildad
En nuestra vivencia
•Necesitamos madurar y mejorar en fraternidad•Vivificarla es una tarea urgente•Hay necesidad de que surjan personas movidas por el Espíritu Santo para recuperar la importancia de la fraternidad
Desde el Concilio Vaticano II
•La Vida religiosa vuelve por sus orígenes•Los sacerdotes se agrupan para mejor servicio del Reino•Los seglares concretan su seguimiento a Jesús en comunidad.
Comunidad de comunidades
•Necesidad imperiosa de convetirnos en Icono visible de esa Trinidad de Amor.•Seglares, religiosas, religiosos y sacerdotes, deberían ir encaminandose en esa dirección•Hay que dar respuesta al grito de Dios hecho voz, hecho carne en las personas que más sufren
Exigencia de iniciar
•Camino de conversión y discernimiento•Comunidad semilla de comunión•Unidad en torno al seguimiento de Jesús, no a la uniformidad•unidad desde las relaciones fraternas, no desde relaciones desiguales
¿Relaciones de poder?
•Se plantean las cuestiones desde quién o quien no puede hacer las cosas•La pequeña c omuniad debe aportar unos planteamientos más fraternos; dinámicas de correpsonsabilidad, de compartir.•El tema de la mujer: afrontarde un modo serio y maduro, la misión y la tarea de las mujeres en el seno de la Iglesia•Comunidad de religiosas: otras formas de hacer y de vivir las cosas•Comunidad de seglares: la comunión entre mujeres y ombres es signo de esperanza.
La celebración en la vida de la comunidad es fundamental
Hay un gran déficit eclesial celebrativo
Son Innacesibles. Mucha gente no las entiende.
Su dinámica de ida y vuelta, está anulada
Bautizos porque así ha sido siempre.
1ª Comunión por regalos.
Bodas por ser solemnes
La pequeña comunidad puede aportar
Un elemento festivo
La alegría que supone el mensaje de Jesús
Recuperar el carácter simbólico
Básicamente comunitaria
La comunidad se constituye en torno a Cristo resucitado
Adquirir marcada apuesta escatológica
Celebramos que el mañana de Dios ya es realidad hoy
Pequeña Comunidad que crea un «cuerpo comunitario»
La Palabra de Dios es para todos, no para unos pocos
Recuperar la dimensión de lo simbólico
Pequeños símbolos de la vida cotidiana
Canto
Danza
Trabajo cotidiano en estas cuestiones
Realización previa de procesos serios de iniciacion cristiana• Si no hay
experiencia religiosa hablar de comunidad está fuera de lugar
Haber saboreado a fondo el valor de compartir como forma de vida apasionante, exigente y llena de riqueza• Quienes hacen
suyas actitudes de perdor, comunicación, discernimiento, compartir o servicio aspirarán a vivir comunitariamente
Existencia de referencias comunitarias adultas.• El proyecto de
Jesús solo interesa a los jóvenes y los adultos optan por una vida convencional es un antisigno
• No tienen por qué imitar a quienes van delante de ellos pero necesitan modelos adultos para confrontar sus propias intuiciones
Contar con una persona
que tenga competencia en el
acompañamiento
personal y grupal
Tener «flechazo» por la vida comunitaria• Si faltan
experiencias fuertes en las que se descubra que compartir la fe y la vida sintoniza con anhelos humanos más radicales no surgirá el deseo de hacer comunidad
¿Cuándo se da el paso de grupo a
comunidad?
•Comunidad es el grupo que se siente convocado or Jesús para compartir seriamente la fe, la vida y el compromiso en favor del Reino de Dios, cuando su proyecto tiene a la estabilidad y cuando sus miembros aspiran a vivir en él todas las dimensiones de la vida cristiana (oración, fraternidad, servicio, discernimiento, celebración...)•Siempre se aspita a ser plenamente aquello que ya se es en cierta medida
Desafíos para cualquier grupo va por la senda comunitaria
Descubrimiento y cultivo de la identidad cristiana
• No hacerlo es un veneno que surgirá en los momentos débiles
Clarificar la misión del grupo
• La identidad de un grupo unifica las energías y estimula el crecimiento de todos.
Definir unos criterios de participación y pertenencia
• Que todo slos miembros del grupo puedan saber a qué atenerse y realizar su aportación
Establecer una estructura organizativa mínima
• Ejercer el poder de un modo evangélico, dando la palabra y facilitando la participación de los más débiles
Dinamizar de un modo sano la comunicación y las relaciones afectivas.
• Distinguir las características propias de la fraternidad de otras formas de amor diferentes.
Para afrontar los cinco desafíos es decisivo
descubrir y desarrollarLa ministerialidad
comunitaria
Se asienta en dos convicciones
Deben surgir personas que se responsabilicen de la
animación
Cada servicio requiere una competencia específica
Cultivar mínimamente todas las dimensiones
comunitarias
Oración
La revisión de vida
La comunicación
de bienes
La formación teológica
El análisis de la realidad
El compro
miso social
El compromis
o evangelizador
La celebración litúrgica
Crear mecanismos de revisión y corrección
fraterna
Apertura externa. Consolida la experiencia comunitaria
Condiciones de posibilidad para
madurarAfrontar con decisión y lucidez la transición
a la vida adulta
Toma de decisiones al margen del evangelio
La realidad no se amolda a
nuestros deseos muchas
veces
Introducir una dinámica de
renovación continua
Estructuras que impulsen
la revitalización
Momentos de revisión personal y
comunitaria
elemento de
contraste desde el respeto
A modo
de espejo
Encontrar un espacio eclesial estimulante
y enriquecedor
Lugares en los que prime el respeto y el diálogo
Eclesialidad de
la fe
labor
pastoral
celebrar
sacrament
os
compartir vivencias
crear
vínculos
Desarrollar capacidades de adaptación a los
cambios y a la diversidad
Funcionamient
o no estandarizado
flexibilidad
Fidelidad y adaptación
Descubrir modos enriquecedores de vivir
ciertos «temas calientes»
Vivir con
tensiones
Discernir en las
dificultades
en el méto
do co mun ita
rio
En las actitud es person ale
s
Fraternidad
versus tensione
s = AMOR
Saber descubrir, valorar y agradecer todo lo que Dios nos da cada día gratis• Sin gratuidad,
la comunidad muere asfixiada
Aceptar,a coger, comprender e intentar curar las mil heidas y mitaciones que todos llevamos a cuestas, convencidos de que la misericordia infinita de dios debería inspirar la nuestra.• Sin misericordia, el
leggalismo fariseo corroe la fraternidad
Estar siempre dispuestos a cambiar, a crecer, a mejorar, a entregarnos más a fondo pues la exigencia razonable de nuestro Dios es signo de su paternidad• Sin una actitud crítica
de permanente conversión, la comunidad pierde la alegría de la fe y la llama del Espíritu.