Terapia con PNL

Salvador A. Carrión Ph. D.

Terapia con PNL

Una guía para conocer y aprender a utilizar la

Programación Neuro-Lingüística en el abordaje terapéutico.

Título original: Terapia con PNL

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© 2009 by Salvador A. Carrión López Con el título: Terapia con PNL © 2009 by PNLbooks Ediciones

Prólogo

Son ya más de treinta años los que me vengo de-

dicando exclusivamente a la terapia y a la enseñanza, así como al coaching personal y profesional, todo ello con PNL. Por mi despacho han pasado miles de per-sonas con todo tipo de conflictos y dolencias. A lo largo de todo este tiempo he manejado diferentes técnicas para ayudar al crecimiento, al cambio y al desarrollo humano. He vivido situaciones de toda índole, desde remisiones de síntomas banales hasta !curaciones milagrosas", y desde bloqueos insignifi-cantes resueltos hasta transformaciones de persona-lidad sorprendentes. Reconozco que la mayoría de los métodos que utilicé, de un modo u otro, funcio-naron, pero por encima de todos ellos, el que me fas-cinó y sedujo completamente desde el inicio fue el de la PNL.

En un principio dudé que su simplicidad pudiese proporcionar resultados tan rápidos y espectaculares a todos los niveles, pero, poco a poco, fui convencién-dome de su absoluta eficacia. Desde entonces, y de eso hace más de veinticinco años, me dedico al desarrollo, investigación, tratamiento y publicación de trabajos sobre ésta asombrosa metodología conocida como Pro-gramación Neuro-Lingüística o PNL como se conoce popularmente.

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Quede claro, que no estoy diciendo que la PNL sea una especie de varita mágica que todo lo cura, no, ni mucho menos, pero lo que sin duda hace, es abrir un camino para descubrir que es lo que está impidiendo que la persona pueda resolver su conflic-to, enfermedad, problema, o limitación, y a partir de ahí, predisponer al sujeto para que un tratamiento holístico actúe a todos los niveles #físico, mental y espiritual#.

Aunque ciertamente nada de esto es nuevo, ya que siempre han existido las !curaciones milagro-sas", remisiones espontáneas de una enfermedad o los bruscos giros positivos en la conducta de una persona, sin embargo, lo que la PNL nos aporta es la posibilidad de descubrir y pautar cómo eso ocurre, dándonos la posibilidad de que cualquier persona se pueda beneficiar de ello.

Cada vez son más los profesionales del coaching y la salud que consideran la necesidad de un abordaje sistémico, y por tanto holístico, para cualquier pro-blema o enfermedad. Obviamente, el ser humano es un sistema vivo en permanente cambio y evolución, com-puesto por numerosos subsistemas íntimamente co-nectados los unos con los otros y todos entre sí que forman una unidad interdependiente. Y por mucho que ciertos !científicos" o terapeutas se empeñen en separar y tratar independientemente anomalías de órganos y sistemas, es imposible que este aislamiento no afecte al resto del organismo, puesto que no so-mos trocitos unidos, sino un todo compuesto de par-tes. De sobra son conocidos los efectos psicológicos nocivos que provoca en el paciente un tratamiento agresivo en el plano físico, sin hablar #porque lo des-

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conocen# del impacto espiritual. En este sentido, lo que la PNL proporciona es una visión global del con-flicto, de la limitación, del bloqueo o la enfermedad, dándonos una perspectiva general de los niveles afec-tados tanto por la enfermedad como del problema, y en consecuencia, el mejor modo de tratarlo. Y eviden-temente, siendo los humanos como somos un sistema multi sistémico, el tratamiento debe ir dirigido a resta-blecer el orden en todos y cada uno de los subsistemas implicados, nunca en uno menoscabando otros.

Mucha gente argumenta que es absurdo pensar que un padecimiento, pongamos por caso la esclero-sis múltiple, puede tener que ver con ciertos estados psíquicos o espirituales, cuando científicamente se sabe que hay genes que predisponen a la enferme-dad. Ciertamente eso es así, pero, ¿qué provoca que dos personas con igual código genético, en una se desarrolle la dolencia y en otra no? Y de igual modo, ¿cómo es posible que en una de ellas remita total o parcialmente, y en otra no? Y más allá aun, ¿qué es lo que sucede para que en la una se obre el !milagro" y en la otra no?

En mi experiencia, la clave está en que mientras en una de esas personas #la que sana#, intervienen todos los planos del ser en un tratamiento integral, como propongo, en la otra sólo se actúa sobre uno de los niveles, ya sea el físico, el metal o el espiritual. No basta con una medicación !sabiamente" prescrita, es preciso un cambio de actitud interna y externa, un cambio en la forma de vivir y entender la vida, un cambio en los valores y en el sentido de la existencia humana.


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Posiblemente, la Programación Neuro Lingüística (PNL) #planteada como modelo de procedimiento, y no como un conjunto de técnicas aisladas#, hoy por hoy, resulta uno de los métodos más eficaces para in-vestigar las causas de cualquier síntoma, los niveles afectados y los tratamientos más idóneos en cada uno de ellos. Y lo más significativo, el propio paciente será quien lo irá descubriendo por sí mismo. En el aborda-je con PNL nadie le dirá al cliente lo que tiene y cómo debe resolverlo, será él mismo quien ayudado por el profesional de la PNL cualificado1, encontrará las res-puestas, tanto de las causas que en su día afectaron a cada uno de los niveles, y que le condujo al estado actual, como lo que tiene que hacer para salir del pozo en el que se encuentra. Pero lo más importante, el proceso se desarrollará siempre mirando hacia el fu-turo, considerando las inmensas capacidades y recur-sos internos de los que dispone el sujeto.

De nada sirven las lamentaciones, ni si mi papá me quiso más o menos cuando era un bebé, la realidad es que hoy soy como soy, y tengo lo que tengo, y de ahí partimos, con lo que hay, nunca con lo que pudimos haber tenido.

El trabajo con PNL es un darse cuenta, una toma de conciencia de los patrones mentales y estrategias de pensamiento que nos llevan (en el presente) a reali-zar las conductas malsanas y dañinas, para así erra-dicarlas de una vez por todas. En el momento que nos damos cuenta de cómo actuamos, de cómo pen-samos, y a dónde nos conduce la vida que vivimos,

1 La profesionalidad podrás constatarla si el terapeuta de PNL al que acudes está certifi-cado y colegiado por la Asociación Colegial de Profesionales Autónomos de PNL de España (ACOPROA PNL ESPAÑA. http://profesionalespnl.com

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algo muy importante sucede en nuestro interior, es como si se hubiese producido un salto quántico que nos posibilita a que sistemas dormidos, o con un funcionamiento limitado, se activen al cien por cien permitiendo que el organismo vuelva a funcionar al nivel que le corresponde.

Lamentablemente, el hombre actual quiere reme-dios rápidos, fármacos que de un día para otro pa-lien los síntomas que le incomodan, pero no son ca-paces de razonar que cualquier tratamiento de cho-que es antinatural. La Naturaleza nos brinda todos los medios para restablecer la salud, pero al igual que una enfermedad no surge de la noche a la maña-na sino que requiere un largo periodo de gestación, la salud tampoco se recupera de un día para otro, también necesita de un periodo para que el conjunto de remedios #orgánicos e inorgánicos, psicológicos y espirituales# obren adecuada y profundamente. Quitar un dolor de cabeza es muy sencillo con un analgésico, pero evitar que esas jaquecas reaparezcan ya no es tan simple. Un tratamiento natural: alimen-tación adecuada, ejercicio idóneo, fitoterapia, u otros; acompañados de cambios de mentalidad (PNL), in-corporación de creencias potenciadoras hacia la sa-lud, anexión de valores trascendentes, y un sentido idóneo de la vida con proyección más allá del egoís-mo, proporcionarán los elementos necesarios para que ese salto quántico del que hablaba se produzca irremediablemente.

Cada caso es único, cada persona es un mundo, y dos síntomas, aunque aparentemente iguales, pue-den tener componentes causales muy diferentes e incluso opuestos. No olvides que lo que puede ser


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bueno para un sujeto para otro puede ser nocivo, in-cluso lo saludable para uno en un momento en otro, para él mismo, puede ser perjudicial. Mi recomenda-ción es que quien lo necesite acuda a profesionales expertos que puedan abordar su caso holísticamente, ayudándoles a generar de nuevo salud, no simple-mente que le eliminen el síntoma, sino que le pro-porcionen las herramientas para que usted mismo pueda ayudarse a sanar.

¿En qué se diferencia de otras terapias? Para quienes aun no han tomado contacto con

nuestra metodología, quiero aportarle un pocos deta-lles para que se aproximen a los orígenes y a al modus opernadi, de esta revolucionaria técnica.

A finales de los años 70, Richard Bandler y John Grinder, psiquiatra y lingüista respectivamente, ini-ciaron una investigación sobre la estructura de los modelos de abordaje clínico que utilizaban los más grandes terapeutas de aquel momento. Es decir, se propusieron descubrir cómo hacían lo que hacían para obtener tal éxito en sus tratamientos y en tan pocas sesiones. Los genios a los que siguieron la pista fue-ron Fritz Perls, Milton H. Erickson y Virginia Satir; cada uno de ellos adalid en su especialidad #Gestalt, Hipnoterapia y Familiar Sistémica#. Como resultado del trabajo de indagación, descubrieron los modelos o prototipos de lenguaje que subyacía en las intervenciones de los tres maestros, que eran la clave que les permitía alcanzar el núcleo de los conflictos que presentaban sus pacientes con rapidez sorpren-dente; y también, cómo los resolvían haciendo ciertas

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modificaciones en las representaciones mentales que los clientes tenían de sus problemas.

Así nació la Programación Neuro Lingüística, que en la siguiente década fue incorporando otras contri-buciones y modelos aportados por aquellos de noso-tros que nos unimos tempranamente a esta nueva forma de terapia y coaching.

El nombre que se le dio a esta nueva disciplina lo forman tres vocablos que hacen referencia a:

Programación: Proceso que sigue la mente humana para organizar sus estrategias de pensamiento. Sería algo así como los programas mentales que tenemos ins-talados y que operan inconscientemente en la mayoría de los casos.

Neuro: Cualquier acción o comportamiento huma-no es el resultado de la actividad neurológica que se moviliza como respuesta a la actividad mental. Los programas se ejecutan a través del sistema neuroló-gico que provoca un macro o micro comportamiento que es detectable.

Lingüística: La actividad neurológica y los progra-mas mentales se exteriorizan a través del lenguaje verbal y no verbal. Lo que pensamos lo manifestamos #consciente o inconscientemente# por medio de pa-labras, tonos de voz, gestos, alteraciones orgánicas y conductas.

Por todo ello, podemos definir la PNL como un método que nos permite acceder a los programas mentales (la mayoría de ellos subconscientes) pro-pios y de otros, para corregirlos si no funcionan bien, modificarlos si conocemos mejores opciones, elimi-narlos si nos crean problemas o conflictos internos, mejorarlos si queremos desarrollarnos más allá del


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estado presente, o incluso, incorporar nuevos si sa-bemos que con ellos alcanzaremos los objetivos que nos hemos marcado. En resumen, la PNL nos enseña a ser dueños y señores de nuestra mente, para poten-ciarla o/y mejorarla.

La diferencia fundamental de la PNL con respecto a otras terapias mentales es que nosotros trabajamos con la forma no con los contenidos, como hacen la mayoría de las otras técnicas. La PNL se centra en cómo las personas construyen sus problemas, cómo se los representan mentalmente, y no en lo que contie-nen, y mucho menos el por qué se generan. Podría decir, que el abordaje con PNL es una terapia secreta en la que el paciente, si no quiere, no tiene porqué narrar los hechos concretos, sino tan solo cómo se los representa, cómo los recuerda: si es una imagen bo-rrosa o nítida, si es en color o blanco y negro, si es grande o pequeña, si tiene movimiento o es estática, etcétera. La PNL hace modificaciones en las repre-sentaciones mentales, no en sus contenidos. De este modo, el sujeto incorpora y dispone de un mayor número de opciones, nuevos puntos de vista para valorar y resolver su conflicto. La PNL no condiciona ni impone nada, aporta nuevas y variadas perspecti-vas de comprensión, porque sabemos que los proble-mas surgen cuando se carece de alternativas para salir de ellos. De este modo ayudamos al paciente a crecer como individuo, enseñándole a tomar las riendas de su propia vida, sin generar dependencias ni condicio-namientos entre él y su terapeuta o familia.

Como metodología práctica, la PNL tiene dos ver-tientes fundamentales, la terapéutica y la coaching.

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Como terapia dispone de unos modelos de aborda-je que permiten resolver rápida y eficazmente un aba-nico amplísimo de conflictos internos, que van desde traumas a problemas de relación pasando por fobias, miedos en general, depresiones, trastornos emociona-les, inseguridades, ansiedad, impotencia, tabaquismo, desmotivación, etcétera.

Como coaching, la PNL, ayuda a desarrollar y po-tenciar las capacidades y recursos de cualquier indi-viduo, desde el nivel más básico hasta el más trascen-dental u organizacional. Sin duda, estamos hablando de una de las mejores herramientas actuales, para con-seguir un desarrollo humano completo.

Nuestro fin como neurolíngüístas, el fin de la PNL, es contribuir a hacer de este mundo un lugar donde a todos nos guste vivir y donde podamos des-arrollarnos plenamente.

Este libro, es el primero de una serie dedicada al abordaje con PNL, como tal, está planteado como una visión general para situar al lector terapeuta de-ntro del marco estructural con el que trabajamos. Te-rapia con PNL es una segunda edición de: PNL y el sentido común; ampliamente corregido, revisado y actualizado.

Los sucesivos trabajos sobre terapia que varan la luz en esta misma editorial, tratarán sobre aspectos mucho más avanzados y específicos del tratamiento con PNL. Salvador A. Carrión Ph.D. Desarrollador e investigador de PNL Rector del Instituto Español de PNL Presidente de la Asociación Colegial de PNL

PNL, TERAPIA Y SENTIDO COMÚN

UUno de los recuerdos de grata memoria que me acompaña desde la adolescencia, fue la frase que un profesor de matemáticas nos dijo a los alumnos de cuarto de bachillerato en cierta ocasión, cuando pre-tendía explicar el modo de entender su materia: !Si queréis comprender las matemáticas debéis utilizar el sentido común, aunque éste sea el menos común de todos los sentidos."

Esta clásica sentencia me hizo reflexionar y desde aquel entonces, quise, no solo descubrir cuál era ese !extraño" sentido, del que #como decía mi maes-tro# muy pocos disponían, sino desarrollar el ines-timable don con el que la naturaleza nos dota.

Es curioso observar, y desde joven estoy en ello, el mal uso que la mayoría de las personas hacen del término al no tener asimilado su significado; y aun más sorprendente, cómo muchas veces se remiten al


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!sentido común" para justificar su estupidez, ignoran-cia o incluso indolencia. Y no es que resulte sencillo descubrir el auténtico valor del concepto, si recurri-mos a las definiciones académicas, nos daremos cuenta que en lugar de clarificarnos lo que hacen es confundirnos aun más. Bastaría para ello recurrir a las discrepancias entre aristotélicos, los filósofos es-coceses o el mismo Kant. Sin embargo, cuando pre-guntamos a una persona sencilla, nada !culta" ni erudita, a uno de esos seres #hombres y mujeres#, que viven próximos a la naturaleza, y cuyo aprendi-zaje se ha basado en la experiencia y no en los libros, esas personas conscientes, presentes y atentas a los detalles que rodean los hechos; tal vez nos digan, que el !sentido común" es simplemente vivir en armonía con la Naturaleza, escuchar su voz, aprender su len-guaje, de ser parte de la Vida.

El sentido común en la terapia

El sentido común es, desde mi perspectiva filosófico psicológica, un sentimiento natural y ecológico de respuesta no condicionada. Algunas veces se encuen-tra en hechos !vulgares" #en el sentido etimológico de la palabra#, sencillas y comunes, y que surge desde el fondo del corazón del hombre. El sensus communis, o sentido de los sentidos, del que hablaba Aristóteles, era para griegos y romanos algo más que sentido común, era también virtud: humildad y sensi-bilidad. Para los platónicos y estoicos tenía que ver con la inteligencia natural, sana razón y afirmaban que es la base de todo conocimiento de la verdad, y que sin él nada puede alcanzar el hombre.

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Para el tema que nos ocupa, el sentido común como fundamento de la terapia con PNL, o dicho de otro modo, como camino para una terapia eficaz; trata de recuperar la capacidad que aporta ese juzgar o valo-rar razonablemente las cosas. Entendiendo por juz-gar, la facultad de la consciencia para distinguir en-tre el bien del mal, lo correcto de lo incorrecto, lo oportuno de lo inoportuno, etc. Y por otra parte, el término razonable también nos remite a otra facul-tad, la de reflexionar o discurrir el entendimiento, siendo este último el formarse una idea clara de algo o averiguar el ánimo o la intención de alguien.

La PNL

Conviene recordar lo que es PNL, aunque sin du-da los lectores ya lo sabrán, y que además, expliqué en el Prólogo, pero siempre es bueno unificar los conceptos por si acaso.

Programación Neuro-Lingüística, son tres palabras que nos describen la filosofía de esta metodología.

Programación: Término que hace referencia al proceso que sigue nuestro sistema de repre-sentaciones sensoriales para organizar sus es-trategias operativas. Son, como los programas mentales que tenemos establecidos.

Neuro: Toda acción y toda conducta son el re-sultado de la actividad neurológica como res-puesta a nuestra actividad mental. Los pro-gramas son ejecutados por mediación de los impulsos neurológicos ordenados por nuestro cerebro.

Lingüística: La actividad neurológica y la or-ganización de las estrategias operativas son


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exteriorizada a través de la comunicación en general y del lenguaje en particular.

Así pues, realizar una correcta función terapéutica

con PNL no es más que usar el sentido común tal y co-mo he referido que éste es. Me explico. Conocido el síntoma de un paciente, a través de su comunicación verbal y no verbal, hemos de descubrir con buen juicio la intención de la persona #sus estrategias operati-vas#, para que con sana razón o razonamientos ecológi-cos, le ayudemos a que ponga en marcha y use su ca-pacidad natural que le permita recuperar la salud.

Psicosofía o la sabiduría del alma Carlos, un compañero mío del colegio se marchó a

EEUU a estudiar psiquiatría en una de las universi-dades más prestigiosas de aquel país, y posterior-mente se estableció como psicoterapeuta en New York. Cuando al cabo de los años fui a visitarlo a su magnífica y carísima consulta de uno de los barrios más caros de la City, quedé impresionado de lo que había conseguido. Me recibió su secretaria que me acomodó en una lujosa sala de espera, poco después entró una enfermera que me indico que la acompa-ñara que el doctor me recibiría de inmediato, pasán-dome a otra sala, no menos lujosa que la anterior, hasta que por fin entró Carlos. Tras los saludos de rigor me enseñó las instalaciones. Cuál fue mi sor-presa, al ver en una de las estancias una mesa de despacho separada del resto de la habitación por una mampara de vidrio anti-bala #como la de los cajeros de los bancos#.

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#¡Carlos$ #exclamé. #¿Para qué usas la mesa detrás de ese cristal?

#Salvador, #contestó, #no sabes la de malas energías que trae la gente, y con esto estoy a salvo de ello.

Y este conocido mío decía ser un sanador de en-fermos mentales. Desde luego, ni están todos los que son, ni son todos los que están. Qué cosas se ven en el mundo, ¿no crees?

Decía un Maestro sufí de nuestra época:

!Cuando aprendan a leer en la Naturaleza habrán al-canzado el Conocimiento.!

Si los hombres en general fuésemos capaces de

cuestionarnos el actual modo de existencia, y nos di-éramos cuenta de que al menor conflicto, a la más mínima dificultad, por causa de cualquier insignifi-cante síntoma, dolencia o malestar salimos corriendo de aquí para allá en busca de algo o alguien que nos aplique un remedio sin apenas esforzarnos por inda-gar la raíz del mal. Y, si fuésemos capaces #repito# de comprender que con tal actitud siempre quedamos a merced de los demás; tal vez, empezaríamos a ser algo más conscientes de que las causas de muestras alteraciones son simples desajustes entre lo que que-remos #tal vez indebidamente--, y lo que tenemos.

La mayoría de las veces nuestras alteraciones fi-siológicas o psicológicas, no son sino consecuencia de un permanente estado de insatisfacción, inconformi-dad, de envidia, o cualquier otra baja pasión. Y su tra-tamiento pasa simplemente por un cambio de acti-tud, por moldear el ego, por limpiarnos de los vicios


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que se han adhiriendo, por abandonar lo superfluo y buscar lo real; es alcanzar la sabiduría innata del al-ma, el sentido común que subyace en el interior de to-do hombre y mujer. Es lo que llamo !psicosofía" o !sabiduría del alma".

La visión integradora de la Naturaleza

Día a día comprobamos atónitos cómo los diferen-tes gremios de las llamadas ciencias de la mente, se !pelean" entre sí para captar a los millares de perso-nas necesitadas de orientación psicológica. Sin em-bargo, recuerdo, que no hace mucho, cuando alguien se encontraba en una de las muchas crisis que en to-da época y a todo hombre le llega de vez en cuando: conflictos entre emociones y razón, entre el quiero y el debo, dificultades de relación, enfrentamientos o disgustos familiares, insatisfacción de vida, proble-mas para superar el duelo o la perdida, incompren-sión de la muerte, choques entre los valores éticos o morales, y los comerciales o empresariales, falta de recursos internos, estados de ansiedad y miedo por el incierto futuro; se consultaba al anciano padre, abuelo, cura, o al !sabio" de la familia, del pueblo o de la tribu, y éste, sin licenciaturas o doctorados teó-ricos, sino con experiencia y años de vida, les facili-taba las claves para ver el problema desde otra pers-pectiva, con una visión más amplia e integradora y de ese modo ayudarle a resolver el problema.

Lamentablemente, la sociedad actual, ávida de !ti-tulitis", carente de valores transpersonales reales, em-peñada en el consumo de cualquier cosa y a costa de quien sea, habiendo destronado la autoridad de insti-

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tuciones religiosas, y que como dice Lou Marinoff2: !...la psicología y la psiquiatría traspasan los límites de su utilidad en la vida de la gente (y comienzan a hacer más mal que bien),.." Y, repito, la sociedad ac-tual encabezada por el academicismo, ya no da im-portancia a la experiencia de nuestros mayores, o de aquellos que tras superar duras pruebas a los que nos somete la vida alcanzan una inusitada madurez, y, por tanto, poseen una auténtica capacidad y términos de referencia para ayudar. Y yo me pregunto: ¿dónde ha ido ha ido a parar !el sentido común" de los hom-bres, de nuestros !sesudos dirigentes"?

Nasrudín dijo algo poco gramatical mientras dirigía un barco a través de un lago de aguas agitadas.

--¿No has estudiado nunca gramática? !le preguntó el erudito que viajaba con él.

--No !respondió el barquero. --En tal caso, has perdido la mitad de tu vida !añadió el

letrado. Unos minutos más tarde, y en medio de la fuerte tor-

menta, Nasrudin se volvió hacia el pasajero y le dijo: --¿Has aprendido a nadar? --No. ¿Por qué? --En tal caso, has echado a perder toda tu vida: ¡Nos es-

tamos hundiendo" En cierta ocasión, en uno de mis largos periplos por

la Selva Amazónica, en la ciudad de Manaos, conocí a un sorprendente personaje cuya profesión, reconocida y pagada, era la de conversador. Sentado en la terraza de cualquier bar o de su casa, se dedicaba a charlar, a escuchar, especialmente los problemas que le plantea-

2 Más Platón y menos Prozac, Ediciones B.


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ban sus conciudadanos, y siendo persona experimen-tada, viajada, sufrida, con éxitos y fracasos a sus es-paldas, conocedora de gentes y de culturas; le expli-caba al cliente su propio punto de vista, o incluso el posible punto de vista que en otros lugares o países podrían tener de su situación, le contaba sus propias andanzas y sinsabores, y cómo los había superado, en definitiva le aportaba nuevas alternativas.

¿Titulación académica de este hombre? Ninguna. ¿Experiencia de vida? Toda. Hoy en día en la mayoría de los gabinetes de ase-

soramiento psicológico, en los que el desconocedor e ignorante ciudadano no tiene más alternativa que acudir, ocurre lo contrario: ¿Titulación académica? Sí, un trozo de papel colgado en la pared. ¿Experien-cia de vida? Ninguna. Muchos de los autodenomi-nados profesionales de salud mental #que son todo menos eso--, se limitan a recordar como mucho, rece-tas escritas en los vademécum, definiciones sintomá-ticas, y decir al sujeto: !Usted tiene una aguda de-presión endógena". Y se quedan tan !panchos". Cuando lo único que le ocurre al incauto paciente #en la mayoría de los casos--, es que carecen de recur-sos de pensamiento adecuado, carecen de la habili-dad para buscar alternativas #porque siempre se las han dado--, carecen en definitiva del mínimo !senti-do común".

En la época en la que viví en las comunidades

indígenas amazónicas, un día hube de trasladarme a pié #como es lo común allí# desde un lugar a otro en el valle de Paucartambo, en la ceja de selva pe-

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ruana. En el camino me encontré ante un obstáculo natural que por su caudal y bravura me resultaba imposible franquear. El río Queros fluía ante mí con tal fuerza e ímpetu, que todos los intentos que hacía por cruzarlo resultaban baldíos. Toda una jornada tratando de atravesar aquella masa de agua; unas veces a nado buscando alcanzar la orilla opuesta, otras, atado a una cuerda para evitar el arrastre, otras ayudado de estacas. El empuje de la corriente era tan potente, que me arramblaba una y otra vez, sin per-mitirme avanzar más de cinco o seis metros de los treinta o cuarenta que tenía de ancho. Al atardecer de ese mismo día, un nativo surgió de entre la espesura verde, y observándome desde la orilla opuesta, se dio cuenta inmediatamente de los esfuerzos baldíos que una y otra vez repetía yo, luchando contra la na-turaleza. Sin mediar palabra, remontó por la margen hasta un cierto punto distante de donde me encon-traba, se lanzó al agua, y dejándose arrastrar por la corriente fue trazando una diagonal sin esfuerzo has-ta el punto en el que me encontraba. Sin mediar pa-labra me miró, sonrió, y volvió a ejecutar la misma operación a la inversa. Por último, desde el otro lado, esbozó una sonrisa, y desapareció tan sigilosamente como había aparecido.

LA TERAPIA CON PNL

PPodríamos decir, basándome en el origen de la PNL, que se trata de comunicarnos con el subcons-ciente del cliente y que sea él quien nos hable y ex-plique sus limitaciones y necesidades. Dicho de otro modo, se trata de un enfoque naturalista de la hipno-sis sin necesidad de inducciones formales, ecológico y armónico, para que, una vez alcanzados los adecua-dos estados de trance, podamos reencuadrar expe-riencias y aplicar las técnicas apropiadas que incidirán en la estructura profunda del sujeto produciendo los correspondientes cambios.

La terapia PNL que propongo se fundamenta en la relación cuerpo-mente-espíritu, en la que cada uno de los aspectos del ser han de equilibrarse y reen-cuadrarse para que cumplan su función de forma precisa y armónica. Esta terapia es un proceso de avance continuo no un fin en sí misma. Así, al am-pliar la conciencia y considerar ésta como una diná-mica, se convierte en una forma de vida y de expe-rimentar la existencia.


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Conviene hacer hincapié que nosotros no nos ocu-pamos de análisis ni de interpretaciones, vamos direc-tos al cómo integrar la fragmentación del individuo. El punto de vista terapéutico es el de poner en la mano del paciente la técnica, dirigida por el Neurolingüista, que le permita reencuadrar su comprensión del mo-mento presente de aquí y ahora. El paciente, por sí mismo, debe descubrir las estrategias o programas mentales que utiliza para alienar una parte de su pro-pio juicio que es el que evita darse cuenta de cómo hace para realizar mal las cosas o para enfermar.

Ya hemos dicho, que nuestra terapia se puede aplicar a trastornos muy diversos siempre que se tenga en cuenta:

Que la PNL, o el modelo específico que se

quiera utilizar, se adapte al tipo de síntoma con que se trabaja.

Que el terapeuta se encuentre bien, en sintonía con el cliente, y que le resulte cómodo trabajar con el tipo de síntoma que se le presenta.

Es muy importante y conviene ante todo desmitifi-car la terapia !relámpago". Mucha gente cree que la PNL es casi milagrosa y que en cuestión de minutos con ella se puede resolver, a velocidad del rayo, todo tipo de trastornos o problemas; sin embargo, la tera-pia con PNL dura el tiempo que dura. Aunque, cier-tamente es rápida, pero siempre y cuando, el profe-sional que la maneja sea competente en el manejo de la misma como fruto de muchos años de experiencia.

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El terapeuta El terapeuta de PNL es como un asesor, consultor,

entrenador, orientador, mediador y conversador, casi sería algo parecido a un amigo a sueldo.

El centro neurálgico de nuestra visión terapéutica, es la interrelación o acción conjunta, basada en el rap-port y en el trabajo dirigido que pueda conducir a una dinámica entre cliente y terapeuta.

Un principio fundamental para el buen manejo es que el terapeuta de PNL debe evitar totalmente las nominalizaciones de los procesos y enfermedades, es decir, las cosificaciones. Entendiendo cosificación como la transformar en cosas de algo inexistente. Como por ejemplo un verbo activo convertirlo en un sustantivo: deprimir en depresión. Ya lo advertía el filósofo Karl Popper cuando hablaba de las proposi-ciones auto corroborativas: !Si a alguien se le etiqueta de psicótico, todo lo que haga a partir de ese momen-to reforzará el diagnóstico." REGLAS DE ORO DEL TERAPEUTA PNL

Estos principios son claves, se deben conocer y respetar, ya que en ellos está la diferencia que marca la diferencia entre un terapeuta del montón, y un ex-celente profesional de la terapia (o el coaching).

% Si algo no está roto, no lo arregles. % Si algo no es problema no lo soluciones. % Cuando algo funcione bien, sigue en la misma

línea. % Si algo no funciona, cambie, haga otra cosa.


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% Es conveniente simplificar al máximo los proce-sos, es estúpido emplear muchos medios en algo que se puede hacer con menos.

"Hay que hacer las cosas lo más sencillo posible, pero

no más sencillo de lo posible.! ALBERT EINSTEIN

% El terapeuta de PNL debe tener ante todo una

conciencia realista de sus propias fuerzas y debi-lidades. Nunca podrá llevar más lejos a un pa-ciente de lo que él mismo haya llegado.

% Un buen terapeuta no es aquel que puede traba-jar con cualquier paciente, sino aquel que en fun-ción de su personalidad, intereses y motivación, reconoce con qué tipo de personas es capaz de empatizar, sentirse mejor y más cómodo.

% La creatividad es una capacidad imprescindible, y ésta consiste en adaptar la terapia a cada situa-ción particular, lejos de enfoques psicoanalíticos o psico-dinámicos lineales de conducta: síntoma > diagnóstico > indicaciones > contraindicaciones.

% Cada terapeuta tiene que encontrar su propio estilo. Debe ante todo experimentar la manera de entender de la otra persona. Para ello ha de po-nerse en segunda posición con el paciente. Aproximarse a la manera de comprender de la otra persona es la llave maestra para entrar en sui mundo.

% Quedarse cegado en una manera particular de comprender el mundo, es la causa de tres de las principales enfermedades:

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Seriedad, malhumor, rigidez. Seguridad de tener razón en todo o de no es-tar nunca equivocado.

Auto-importancia, arrogancia, vanidad. Y no hay peor terapeuta que el serio, mal-humorado, rígido, arrogante sabelotodo y va-nidoso. Por el contrario, el terapeuta debe te-ner una fuerte intención de ser una herramien-ta útil para el paciente, que le ayude a sanar. Si se fija la intención, ésta se trasmite.

% El terapeuta debe recordar siempre, que el pa-ciente espera que se le asegure y reconforte. Con las personas mayores debemos hacer que se sien-tan queridos y útiles. Con ellos un elemento te-rapéutico de considerable valor es la conversa-ción y la escucha activa.

% No olvides nunca, que un factor muy importante en la terapia es la confianza. Confianza del tera-peuta en su técnica #esto se trasmite al paciente--, y la confianza del paciente en el terapeuta. Esta seguridad paciente-terapeuta debe ir en aumente a medida que se prolonga la terapia, pero siempre evitando la sobre-involucración con el paciente, ya que generaría dependencia. Convendría utilizar argumentos como: !Entre usted y yo vamos a formar un equipo para ayudarle a salir de la si-tuación en que se encuentra, yo estoy aquí para ayudarle, pero no es que yo le diga: haga esto o aquello, y usted lo haga. La clase de ayuda es despertar sus propias capacidades que tiene y puede generar desde dentro."

% El fin es restaurar gradualmente la confianza que el paciente ha perdido en su propio sistema de


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auto-curación, creando un estado de positividad lo más permanente posible.

% Por otra parte, el terapeuta debe medir muy bien sus palabras en todo momento. Dígale al paciente lo que necesite saber o lo que son capaces de en-tender. Dígale lo que pueda ayudar a usted a ayudarle. Muchas veces será necesario no decir exactamente la verdad, pero tampoco mentir. Perciba que es lo que debe decir y cómo.

% Decíamos en las presuposiciones de PNL, que existen diferentes canales de comunicación: consciente, subconsciente y otros más profundos. Pues bien, podríamos decir, que esos niveles más profundos son los que trasmite el !ser esencial" de la perso-na. El terapeuta debe querer, tener la intención, de comunicar con él, ya que tiene un gran poder de auto-curación. Si esa comunicación se estable-ce, estaremos conectando con la capacidad quán-tica del individuo, y como consecuencia, se pue-den producir resultados !milagrosos".

% Hablar positivamente a las personas. % Pensar positivamente en las personas. % Sentir afecto por ellas. % Usar el tercer nivel de comunicación, y visualizar

algo bello y hermoso para la persona. % Utilizar la mayor cantidad de niveles de comuni-

cación posibles. % No olvidemos nunca, que el cuerpo humano tiene

capacidad para curarse a sí mismo, todos los días la utiliza. En ciertos casos queda inactiva, y es en-tonces cuando hay que despertarla. Es necesario enseñar al paciente a reconocer las señales de alerta que lanza su propio organismo.

Terapia con PNL

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% En cada sesión terapéutica se establece una co-nexión con la consulta anterior, y se prepara al paciente para la siguiente. Pueden utilizar deter-minados anclajes para el enlace entre dos sesiones.

TIPOS DE TERAPIA

Cabe diferenciar diferentes tipos de terapia de-pendiendo de a qué niveles neurológicos vayan diri-gidas, y las podríamos catalogar del siguiente modo: % Terapia puntual: Remediativa o paliativa. Destina-

da a resolver un problema, síntoma o conflicto concreto.

% Terapia progresiva: Generativa o desarrolladora. Cuando se aportan nuevas estrategias que forjan en el individuos variadas alternativas de respuesta.

% Terapia transformadora: Evolutiva o espiritual. Des-tinada a promover en el sujeto una búsqueda de nuevos enfoques y un sentido de su vida superior. En función al ámbito de aplicación, podemos dife-

renciar también, varios enfoques:

% Educacional: Sonlos consejo y condicionamiento con-ductual que los gabinetes escolares recomiendan.

% Interpretativa: Dentro de este apartado podemos incluir la tradición cultural, la hermenéutica y el psicoanálisis.

% Programática: Son las terapias que proyectan y condicionan la mente de los clientes.


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% Integral: En ésta se pretende un avance simultáneo en los tres diferentes niveles del ser: físico, mental y espiritual. Es nuestra propuesta, por ser la más completa, ya que trabaja simultáneamente con to-dos los niveles de cambio, eso sí, siempre que se realice de forma implícita y el paciente lo acepte aunque sea también de manera tácita.

Como en cualquier hecho ejecutado de forma preci-

sa, para que la terapia se pueda desarrollar eficazmente debe reunir ciertos requisitos imprescindibles; unos por parte del paciente, y otros por parte del terapeuta.

% Intención: Por parte del terapeuta, una fuerte in-

tención de servir de ayuda (para curar, resolver), tomando consciencia de que tan solo somos un canal, para que el proceso #que ejecutará el pro-pio paciente# se lleve a efecto. Respecto del pa-ciente, éste debe tener la intención de sanar o re-solver sus conflictos, comprometiéndose a cum-plir con la parte que le corresponde en el proceso.

% Relación: Establecer una impecable y armoniosa relación con el cliente (paciente, sujeto), utilizan-do el rapport3 a !todos" los niveles de comunica-ción que seamos capaces. La mayoría de las per-sonas llegan a la consulta con miedo, con resis-tencias y con cierto !complejo de bicho raro". Por tanto, es básico crear el clima de confianza, em-patía, esperanza y seguridad.

3 Para profundizar más en el tema, véase Curso de Practitioner de PNL, 2ª edición, del mismo autor en Editorial Obelisco.

Terapia con PNL

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% Ritual: Muchas veces no es suficiente con saber qué remedio aplicar, o que técnica utilizar, se re-quiere una cierta dosis de hábil sutileza !ritualís-tica", amén de manejar de forma precisa #e in-cluso me atrevería a decir artística-- las técnicas más idóneas para el caso de entre los modelos disponibles en PNL.

Había una vez un médico sufí que tenía un discípulo

que le insistía en que le permitiese ejercer el arte de

la medicina.

! Eres demasiado impaciente !le dijo el maestro! y

debido a ello, fallarás en la observación de ciertas cosas

que aun necesitas aprender.

El aprendiz, sin hacer caso a las recomendaciones

seguía insistiendo, y el sufí accedió.

Al cabo de un tiempo, el joven que ya se creía en

disposición de practicar. Un día un paciente se acercó

andando a la consulta, y el doctor, calibrándolo desde

la distancia, apuntó:

! Ese hombre está enfermo. Necesita comer grana-

das para recuperar la salud.

! Maestro, has hecho el diagnóstico, déjame recetarle y

habré hecho la mitad del trabajo !añadió el estudiante.

! Bien !contestó el sufí!, siempre que recuerdes

que la acción también debe ser considerada como ilus-

tración.

Nada más llegar el paciente, el discípulo le hizo en-

trar a la consulta. Y sin mediar conversación alguna, le

dijo:

! Usted está enfermo, necesita tomar granadas.

! ¿Granadas? !Exclamó el sujeto! ¡Usted no tiene ni

idea, y las granadas se las comerá usted" !y se

marchó enfadado.


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El aprendiz sorprendido preguntó al maestro que

era lo que había sucedido.

! Te lo mostraré la próxima vez que atendamos un ca-

so similar !contestó.

A los pocos días se aproximó otro paciente de igua-

les características del anterior.

! Ahora tienes la oportunidad de aprender, ese hom-

bre que se acerca también necesita granadas !señaló

el maestro.

Hizo entrar al paciente, y auscultó mientras le decía:

! Su caso no resulta sencillo, sino todo lo contrario.

Déjeme reconocerle con más detenimiento... Cierta-

mente, usted necesita algo muy especial, una dieta po-

co común. Y debe estar compuesta de algo esférico,

con pequeños alvéolos en su interior, que crece natu-

ralmente. Tal vez naranja... no, sería un color equivo-

cado... Limones, tampoco, son demasiado ácidos... Podr-

ía ser... sí, ya sé: ¡Granadas"

El paciente asintió encantado, y se marcho muy

agradecido al doctor.

! Pero maestro !dijo el estudiante! si sabía desde

el principio que lo que necesitaba eran granadas, ¿por

qué no se lo dijo directamente?

! Por la simple razón, de que además de granadas !

añadió pacientemente el sufí!, él necesitaba también

tiempo.4

Es muy común, y mi experiencia terapéutica así

me lo ha mostrado, que la mayoría de los pacientes esperan un dictamen clínico de sus conflictos. Estos sujetos son !compulsivos intelectuales", y se satisfa-cen constantemente en !pensar acerca" de sus expe-riencias en lugar de vivirlas. Incluso cuando se les

4 Tomado del libro de Idries Shah, Un escorpión perfumado, Kairós

Terapia con PNL

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pregunta sobre su experiencia sensorial relativa a algún hecho, se limitan a facilitar argumentaciones o procesos de pensamiento sobre las mismas. En muy contados casos estas personas son capaces de hacer de sus estados internos, sus emociones o sensaciones, experiencias vividas. Son !alexitímicos", incapacitados para percibir o describir sus sensaciones. En estos ca-sos es necesario e imprescindible antes de aplicar cualquier técnica o modelo, conseguir llevar al sujeto al plano sensorial, ya que de lo contrario todo el traba-jo que se haga con ellos quedará en la esfera de lo consciente siendo fácilmente manipulado, bloqueado o suprimido a voluntad.

Muchos de estos sujetos, son los que yo llamo: !pacientes profesionales"; personas que obtienen sa-tisfacción desafiando la capacidad y conocimientos del terapeuta.

Estos individuos llegan a la consulta diciendo cosas como: "Yo tengo# (Y le sueltan toda una retahíla de dictámenes clínicos tomados de otros profesionales o de Internet)& ya me han tratado multitud de especialistas de# (Y le cuentan todos los expertos que han visita-do)& y ninguno de ellos ha sabido lo que me pasa, y no han podido conmigo, y ahora vengo a ver si usted es capaz de resolver mi caso, aunque creo que no.

¡No caigas en la trampa$ Déjalo pasar, estos sujetos jamás quieren ser ayudados, solo les mueve la vani-dad de vencer y humillar a otro terapeuta más, y !colgar su cabeza en su vitrina de trofeos". Diles sim-plemente, que en efecto, no les puedes curar; o que tienes tanta clientela que no le podrías atender hasta dentro de seis meses o un año; seguro que se mar-charán y buscarán otro incauto que pique el anzuelo.

CÓMO SE ESTRUCTURA LA TERAPIA con PNL

EEs importante puntualizar al inicio de este capítu-lo, que al referirme al enfoque terapéutico con PNL, lo estoy limitando al tratamiento de personas; aun-que sabemos que los facilitadores de cambio con PNL, pueden aplicar la metodología a cualquier in-dividuo, sea cual sea su dimensión (pareja, grupo, comunidad, sociedad, etc.), y en cualquier sistema, sea cual sea su tamaño (familia, empresa, municipa-lidad, etc.). Aquí pues, solo vamos a tratar de la tera-pia personal individualizada, referida al ser humano como unidad.

¿Cuáles son los fundamentos de la terapia con PNL? Por supuesto, en el !sentido común".


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Sabemos que cuando se nos requiere para cual-quier intervención con PNL, es porque el sujeto se siente incapaz de resolverlo el problema por sí mis-mo, y necesita de la visión objetiva (meta-visión) del terapeuta. La función de éste, en consecuencia, es la de aportar una nuevas perspectivas (o más de una), y abrir la vía que conduzca al sujeto a la resolución del conflicto que lo mantiene bloqueado.

Es primordial tener presente que un problema, no es más que la distancia que existe entre el estado pre-sente y el estado deseado del individuo.

Sabido esto, lo primero que tenemos que hacer no es otra cosa que la identificación de los dos estados referidos: el presente y el deseado, para poder calcu-lar la !dimensión" del conflicto. Esto que parece una perogrullada, y no es otra cosa que puro sentido común, al no tenerlo en cuenta hace que muchos tra-tamientos terapéuticos fracasen, puesto que se ignora el punto de partida, y también, hacia donde desea ir el paciente. Sin embargo, el !dónde desea ir el pa-ciente" surgido desde el su propio consciente puede ser en ocasiones aun más perjudicial o contraprodu-cente que el estado presente generador de la limita-ción. En consecuencia, el terapeuta ha de actuar co-mo !ángel de la guarda", evitando que la lógica o la razón #muchas veces ilógica#, sea quien decida lo que conviene al individuo, cuando en realidad el que

Terapia con PNL

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tiene toda la información para recomendar los cam-bios es únicamente el subconsciente del sujeto.

¿Crees que vivirías mucho tiempo si fuera tu consciente quien se encargara directamente de con-trolar tu ritmo cardiaco o de tu circulación sanguí-nea? Seguro que no, en cuanto algo atrajera su aten-ción, dejaría de lado al corazón o al sistema circulato-rio, y tendrías una parada cardiaca o una embolia.

Por lo tanto, en cuestiones de salud, ya sea mental o física, quién más sabe de nosotros mismos es el guardián permanente, que ni duerme ni se cansa, ni pierde la vigilancia, y ese no es otro que nuestro pro-pio subconsciente.5

No olvides nunca, que por encima de todo, de to-das las técnicas, de todos los modelos, de todos los sistemas, está el factor humano, y en espacial el amor. Sigmund Freud, al final de su vida, no tuvo más remedio que admitir que su terapia había sido un fracaso, salvo en aquellos casos que sentía amor hacia sus pacientes. Pero tampoco con solo amor, se solucionan los problemas, se requiere de un medio para que el amor llegue al paciente, y eso es lo que pretendo trasmitir en este libro.

La metáfora de un proceso terapéutico podría ser muy bien mi propia historia del río. El problema era la fuerza del caudal de agua, y los estados (el presen-te y el deseado) ambas orillas, en la que me encon-traba y a la que quería llegar.

5 Para aquellos lectores que deseen profundizar en lo que acabo de explicar, recomiendo la lectura de los libros: El cerebro que cura, Robert Ornstein y David Sobel, Ed. Granica; y, Curación cuántica, Deepak Chopra, Plaza ' Janés.


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Nuevos puntos de vista En el hombre ambos estados (el presente y el de-

seado) son subjetivos, y que por lo tanto, pertenecen al territorio del subconsciente. Uno de los principios fundamentales en la ortodoxia neurolingüística, es que trabajamos con la forma, no con el contenido; y uno de los motivos del uso de este principio, es el de evitar interferencias o condicionamientos que siem-pre son provocados por la mente consciente. Ten presente, que las palabras, lingüísticamente hablan-do, pertenecen a la !estructura de superficie", y por lo tanto, ya han sufrido las correspondientes !deri-vaciones" deformando la !estructura profunda" que se refiere a la experiencia original. Por consiguiente, para evitar cualquier !violación", interpretación, im-posición o condicionamiento, es por lo que reco-miendo, siempre que sea posible, evitar indagar o referirnos más de lo imprescindible al contenido de los hechos.

Así pues, con el uso preciso del Metamodelo de lenguaje de PNL6, identificarás con absoluta preci-sión cuáles son ambos estados, y en consecuencia, cual es el problema emergente principal.

Una vez conocida la limitación del sujeto, la inter-vención sería entonces abrir la mente subconsciente del paciente a nuevas posibilidades, a nuevas formu-las antes no contempladas, el descubrimiento de re-cursos, la búsqueda de alternativas, la generación de medios tendentes a la resolución del problema. O lo que es lo mismo, hacer que la perspectiva con la que el sujeto contempla la contrariedad se modifique,

6 Véase el Anexo. Para ampliar el tema consúltense los libros del autor: Curso de Practitioner en PNL, y, Curso de Máster en PNL, en editorial Obelisco.

Terapia con PNL

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distanciándose por unos momentos de la situación, y que de ese modo pueda objetivar su propia situación encontrando así caminos alternativos para salir del laberinto. Los contenidos de los hechos siempre van a estar ahí, lo que el sujeto puede variar es su forma de valorar o recordar los sucesos.

El proceso más puro en este sentido, pasa por permitir que sea el propio subconsciente del sujeto quien descubra las opciones, incluso aunque éstas no lleguen a ser conocidas por el consciente7. Casi diría, que la única y más eficaz forma de terapia sería un reencuadre realizado en la estructura profunda, ya que éste modificaría la comprensión y, por supuesto, la estructura de superficie.

Lo antedicho #aunque es suficiente# no deja de

ser la línea básica y simplificada del abordaje terapéu-tico con PNL, más allá existen #como vamos a cono-cer# procesos mucho más complejos y específicos para los casos que así lo requieran. Aplicar un sistema u otro dentro de la amplia estructura que ofrece la PNL, ha de comprenderse a partir de la propia expe-riencia del terapeuta, y de nada sirve que se proponga o aconseje.

Para optimizar los resultados con este modelo, sí es importante, aunque sé que en muchos casos caerá en saco roto, ser lo más ortodoxo posible en la aplicacio-nes u usos de las técnicas diseñadas por la PNL.

En ocasiones, los pacientes nos llegan presentando síntomas que nada o muy poco tiene que ver con la realidad de su problema. Es obligación del terapeuta

7 Es el caso de la técnica del Reencuadre, en la que el sujeto muchas veces des-conoce las alternativas que la mente creativa le ha propuesto internamente.


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saber diferenciar la manifestación del conflicto real. Es muy fácil para los inexpertos caer en este error, e iniciar un tratamiento sobre el síntoma, no prestando ninguna atención, por ignorancia y tosquedad, a lo que subyace a lo evidente.

El cuadro de la siguiente página nos facilita una visión global de todos y cada uno de los niveles neu-rológicos que participan en el ser humano, y sus di-mensiones orgánicas. Éste puede serte de utilidad para tener una orientación a la hora de indagar los orígenes de cualquier problema, a través de las so-matizaciones que el paciente presenta.

El terapeuta de PNL trabaja tanto con el pasado, como con el presente o futuro, ya que al asociar al sujeto a la experiencia de referencia, parece que éste reaviva con igual intensidad acontecimientos pretéri-tos o antiguos. El organismo humano reacciona de igual manera a un hecho del presente como a un re-cuerdo del pasado o una imagen inventada. Éste es el caso por ejemplo de un fónico, la ansiedad se desen-cadena de igual manera ante el elemento disparador estancado, o con el simple hecho de recordarlo.

No es suficiente con sólo desear que las cosas cambien, hay que planear, ya que si no planeas no existe expectativa, y para que haya cambio se requie-re una actitud expectante generadora de recursos internos.

Terapia con PNL

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Como herramienta fundamental en el trabajo te-

rapéutico, la calibración es la piedra de toque de la terapia con PNL. La calibración nos permite detectar las incongruencias manifiestas entre el lenguaje verbal (digital) y el no verbal (analógico). Para nosotros el lenguaje analógico (corporal y tonal) es la infalible señal indicadora que facilitarán la información en el

ABORDAJE TERAPÉUTICO CON PNL

Espiritual 40 Transpersonal 33 Identidad 21 Creencias 14/16 Capacidades 7 Conductas 3 Ambiente 0

Sistema

quántico de transformación.

Organismo completo. Síntomas relacionados con la perdida de interés por la vida.

Sistema inmunológico y endocrino. Enfermedades degenerativas.

Sistema nervioso autónomo. Problemas cardíacos, alteraciones del ritmo, sueño, enfermedades nerviosas, etc.

Sistema cortical. Síntomas relacionados con deficiencias en capacidades: falta de concentración, habilidades de inteligencia, respuestas emocionales.

Sistema motor, muscular. Todos los síntomas relacionados con el sistema piramidal y funciones del cerebelo. Deficiencias comportamentales.


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momento que el sujeto tomé contacto con la realidad del conflicto.

Pero mucha atención, recuerda siempre que, has de centrase en la observación de las conductas y en lo que experimenta el sujeto, dejando completamente de lado la interpretación. Para la PNL cualquier enfer-medad es una conducta, por tanto, si te detienes en hacer valoraciones acerca de los síntomas estarás des-virtuando tus apreciaciones objetivas. Tenemos un dicho: !No metas tus peces en la pecera del vecino."

Esto nos lleva a que permanentemente, durante los abordajes se debe trabajar basándonos en datos sensoriales (vista, oído y kinestesia). Hay que saber prescindir de cualquier argumentación o introspec-ción. En este aspecto es donde el distanciamiento entre la PNL y el conductismo u otras escuelas psicológicas es mayor. Como principio fundamental, nos centra-mos en el !cómo" y en el !qué", evitado preguntar el !por qué" (siempre y cuando no estamos trabajando con creencias). Y obviamos averiguar el por qué, porque sabemos que este cuestionamiento conduce inequívocamente a la argumentación, y suele estar sustentado por creencias, que como bien sabes, son siempre estructuras lingüísticas basadas en la valora-ción subjetiva de las experiencias.

Cada sujeto terapéutico es único e irrepetible por

lo que es imposible la inferencia, y por tanto, no ad-mitimos los juicios de otros por !sabios" que éstos sean, así como tampoco las generalizaciones. A noso-tros lo que nos ocupa es descubrir la estructura pro-funda del paciente que maneja a través de su estructu-ra superficial, y ésta es exclusiva de cada individuo.

Terapia con PNL

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Para alcanzar los objetivos terapéuticos, contamos

con tres herramientas de alta precisión:

% Metamodelo de lenguaje, para identificar y llegar a la raíz de los conflictos

% Calibración, para conocer los cambios fi-siológicos que se producen en el sujeto y que nos indican si estamos aproximándo-nos o alejándonos del objetivo.

% Modelos y técnicas, para resolver los proble-mas, aportando nuevas alternativas, gene-rando recursos o cambiando estados.

Todo ello empapado de un constante rapport, que lleva a situar al paciente en un estado de relación y apertura permanente.

Elementos de un problema Antes de iniciar el abordaje terapéutico, tenemos

que preguntarnos, y procurar responder lo siguiente: ¿Qué compone o qué es lo que forma la estruc-

tura del problema? ¿Qué es lo que nosotros llamamos !dimensión

del problema"? ¿Cuáles son los !atractores"8 que impiden el

movimiento de cambio, o lo que es igual, qué son esas fuerzas que mantienen al sujeto inmovi-lizado ante el conflicto?

8 Hablaremos de los atractores o fuerzas inmovilizadoras en otro apartado del libro.


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¿Cómo sabemos que lo detectado o comunica-do por el paciente es lo correcto o adecuado?

No basta con querer, hay que saber qué es lo que se quiere. Y no solo eso, hemos de identificar los impedi-mentos que debemos afrontar o con los que se enfrenta el paciente.

Como podemos ver en el dibujo, son varios los

factores que hemos de resolver a la hora de salvar la distancia problema, y dan respuesta a las preguntas planteadas más arriba de:

¿Qué compone o qué es lo que forma la estructura del problema? ¿Qué es lo que llamamos dimensión del problema? Los elementos que componen un problema, y los

que determinan su dimensión, son:

Estado Presente He aquí el punto de partida de cualquier trata-

miento. Es imprescindible identificar con precisión, definir con exactitud y diferenciar las pantallas de humo que en muchas de las consultas lanzan los suje-tos. Para ello contamos, o debemos de contar, con una

Terapia con PNL

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óptima capacidad de calibración #algo imprescindi-ble#, y con el metamodelo9 de lenguaje, así como con otros modelos de cuestionamiento que iremos presen-tando a lo largo de este texto.

La correcta identificación de los síntomas y de las causas generadoras del estado presente, --no las apa-rentes, sino las reales-- es una de las más valiosas habilidades que necesita desarrollar un profesional de la terapia, y muy especialmente de PNL. Parte del cometido del presente trabajo, es que puedan adqui-rir esa capacidad.

Estado Deseado

O lo que el sujeto quiere conseguir al venir a con-sulta. Un objetivo bien formulado, es más del cin-cuenta por ciento de la resolución de un conflicto. Las condiciones de buena formulación10 para la fija-ción de los objetivos, son piezas claves e imprescin-dibles en un proceso idóneo. Muchas personas no saben cómo quieren encontrase, solo afirman no que-rer estar como están, pero eso nunca es suficiente pa-ra cambiar.

En este apartado vuelvo a recordar las recomen-daciones dadas líneas atrás, a cerca de la mala ges-tión (poco ecológica) que el consiente realiza #en la mayoría de las ocasiones#, de los hechos y estados deseados (tanto materiales como mentales).

¿Cuáles son las causas para que una persona considere que tiene un problema?

9 Para ampliar el conocimiento sobre el tema ver op.cit. 10 Véase anexo


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1. Las creencias: Son las generalizaciones expresadas o pensadas que

tenemos sobre nosotros mismos y sobre el mundo. Las creencias surgen y responden a cuestiona-

mientos internos del tipo: % ¿Qué es posible respecto a esta situación? % ¿Dónde están mis (o las) limitaciones? % ¿Cuál es el significado de lo que hago, o de lo que

voy a hacer? % ¿Qué es importante o necesario en estas circuns-

tancias? % ¿Cuál es la causa de esta situación? % ¿Qué efectos produce o producirá? % ¿Quién soy yo para querer o aspirar a eso? % ¿De qué soy capaz?

En muchas ocasiones, los cambios o las mejorías

no se producen porque detrás existen creencias que los no permiten. ¿Pero, que es lo que impide cambiar esas creencias bloqueadoras? Indudablemente, cier-tos beneficios que el sujeto obtiene con la creencia inmovilizadora. Por tanto, si queremos facilitar la ampliación de cualquier mapa, incorporando creen-cias potenciadoras que sustituyan a las limitantes, hemos de salvaguardar los beneficios o reencuadrar-los. Más adelante ampliaremos la información refe-rente al trabajo con creencias. 2. La fisiología:

Capacidad y cualidades físicas que disponemos para alcanzar el estado deseado. Cuerpo, conductas y acciones están íntimamente relacionados, tanto con la posibilidad como con los impedimentos para alcanzar

Terapia con PNL

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la meta, y también, con la disponibilidad de nuevos recursos.

Para investigas si la fisiología es causante del con-flicto, podemos cuestionar: ¿Cómo son las secuencias específicas de comportamiento que se siguen, o debe de seguir, para alcanzar el estado deseado? ¿Cuál es el estado físico general del sujeto?

El estado físico juega aquí un papel importante, ya que dependiendo de la salud, fortaleza, edad o con-diciones, podemos optar o no por ciertos objetivos. En el análisis de este factor contamos con todas las pistas y signos que nos faciliten la detección de las estrategias (movimientos corporales, posturas, respi-ración, gestos, etc.).

La calibración aguda y precisa es una herramienta imprescindible en el buen desenvolvimiento de inter-vención terapéutica. El profesional de PNL no dispo-ne de otra fuente más fiable para la detección de esta-dos, síntomas, conductas y micro-conductas, que la calibración. Mi recomendación es que se practique insistentemente, que se hagan ejercicios para desarro-llar esta habilidad, ya que sin ella nunca alcanzarás la maestría en el manejo de la PNL. 3. Las estrategias:

Son los programas neurológicos que organizados en nuestro cerebro, dirigen y estructuran el compor-tamientos y las respuestas orgánicas. Estos diagra-mas mentales por los que nos movemos psíquica-mente, las secuencias de pasos del SR11 que nos con-ducen a los resultados, es otro de los factores que

11 SR son las iniciales de Sistema Representacional o del Sistema de Representa-ciones Internas.


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frenan la consecución de metas o restablecimiento de la salud. Las herramientas12 con las que podemos contar para identificarlas son:

a) Sistema sensorial (perceptual): Sentidos, el Sis-tema Representacional y sus modalidades al-tamente valoradas (VAKOG).

b) Submodalidades: Las calidades específicas de las modalidades de las representaciones senso-riales. Estas van a ser en la mayoría de las oca-siones las que condicionen la solución del síntoma o conflicto.

c) Sinestesia: Aquellas secuencias de respuestas preestablecidas que conectan dos modalidades del SR.

Cualquiera de los tres elementos citados ya tuvo un amplio tratamiento en mis anteriores libros.13 4. Recursos:

Son las técnicas, habilidades, patrones y modelos de conducta de que dispone o necesita incorporar el sujeto para mejorar y superar les interferencias. 5. Interferencias o la ecología:

Se trata de todos aquellos factores endógenos y exógenos que se interponen entre el sujeto y su estado deseado. Los elementos ambientales y de equilibrio (personas, medio, momento), que deben ser conside-rados con el fin de que no intercepten de ningún mo-do (ya sea física o psíquicamente) la meta marcada.

12 Para profundizar en este tema véase Curso de Practitioner en PNL, Salvador A. Carrión, Editorial Obelisco. 13 PNL para principiantes, en ésta misma editorial; Curso de Practitioner en PNL, y, Máster en PNL, Obelisco.

Terapia con PNL

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Los siete puntos descritos, (los cinco anteriores más el estado presente y el estado deseado) aunque no son los únicos, como veremos, son los primeros a tener en cuenta al inicio de cualquier sesión terapéutica.

A los factores precedentes hay que añadir estos tres nuevos elementos que incorporo ahora, y que son aplicables tanto al sujeto como al facilitador, ya que influyen tanto en la aceptación del tratamiento por parte del cliente, como en la actitud del terapeuta a la hora de ser más eficaz y profesional en su trabajo e intervención. A. Motivación:

Equivaldría a la predisposición, a tener el propósito activo de alcanzar un objetivo en el que se cree.

Considero que para que haya motivación, han de existir ciertas estrategias con umbrales de intensidad lo suficientemente altos como para mantener la con-ducta. Para ello, la meta fijada, el propósito ha de ser válido, beneficioso y estar dentro de las posibilidades del sujeto. La motivación se encuentra directamente relacionada con los valores fundamentales del indi-viduo. Para motivarnos, o motivar a los demás es necesario conocer si el fin para el que necesita uno el acicate, ya que es imprescindible que éste conduzca a la adquisición de algún o alguno de los valores que el individuo tiene como vitales en el área en concreto para la que se quiere uno motivar.

No existirá motivación, por ejemplo, para un acto de servicio, ayuda o socorro, si esos valores no se en-cuentran en el escalafón del sujeto. Sin embargo, que poco esfuerzo se requiere hacer para animar a alguien


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a ir a una fiesta, si en su baremo de valores se encuen-tra la diversión como algo principal en su vida.

Si recordamos la pirámide de Maslow, compren-deremos que no es posible motivar en un determina-do nivel superior, si el nivel inferior que lo sostiene no se encuentra satisfecho. Algo así decía Buda: A un hambriento no le hables de Dios, enséñale a pescar. Sin necesidad (real o imaginaria) no puede haber moti-vación, y sin motivación no hay acción, o al menos ésta no es duradera. Para que exista motivación, el beneficio que el paciente espera conseguir ha de ser lo suficientemente valioso e importante para que se comprometa.

El terapeuta tendría que indagar y detectar en su cliente si existe la motivación para el cambio, si tal cambio le conduce a la adquisición de valores impor-tantes para él, ya que de lo contrario las resistencias serán manifiestas y el esfuerzo extremo. Así mismo, el profesional debería periódicamente analizar su propia motivación para el trabajo: ¿Me dirige este trabajo a la adquisición de los valores a los que aspiro?, ya que de lo contrario éste será cada vez más deficiente.

Recuerdo una anécdota muy curiosa al respecto. Un alumno, psiquiatra psicoanalista freudiano, que se formó completamente en PNL conmigo, quedó tan impactado por la nueva metodología que decidió co-menzar a aplicarla de inmediato. Estaba encantado por la eficacia de las técnicas y, la rapidez con la que ahora resolvía casos complicados. Hasta ese momen-to, él tenía una amplísima clientela y pasaba consulta en varias ciudades, lo que le permitía mantener un elevado nivel de vida. Su situación económica era boyante: magnífica casa, modernas consultas, chalet

Terapia con PNL

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en la playa, vacaciones en la nieve y en el extranjero. Todo ello gracias a la fiel clientela que durante mu-chos años mantenía a través de los largos tratamien-tos psicoanalíticos. Pero en el momento en que co-menzó a utilizar la PNL, la situación cambió. Eran tan rápidas las terapias, que en dos o tres sesiones mejoraban y dejaban la consulta; cuando antes con el psicoanálisis se mantenía su fidelidad durante tres, cuatro o hasta diez años. El caso es que aunque segu-ía teniendo una muy amplia clientela, ya no resulta-ba tan lucrativa como antes, y, además, tampoco ten-ía clientes fijos como antaño.

Concluyendo, cierto día me telefoneó diciéndome que se veía obligado a dejar de utilizar la PNL en te-rapia, que se estaba arruinando, que ya no le era po-sible mantener el !tren de vida" que llevaba, y que volvía al redil freudiano. Y así lo hizo, y lo sigue haciendo; montado en el dólar#como vulgarmente se dice#. Sus valores de dinero, riqueza, propieda-des, lujo, placer, etc., estaban muy por encima de otros como el servicio, la ayuda, o el socorro, que in-cluso, ni tan siquiera existan en su escala. B. Medios:

Cómo hacerlo. Necesitamos conocer los pasos es-pecíficos, tanto físicos como mentales para alcanzar el estado deseado. Disponer de los recursos, saber cuáles son y conocer donde se encuentran. Por parte del te-rapeuta también consiste en tener la formación y la experiencia práctica para poder y saber aplicarlos.

Aquí interviene un factor, que muchas veces ayu-da más de lo que nos imaginamos, se trata del am-biente en el que desarrollamos nuestra actividad. Si


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la sala, el gabinete o la consulta, son frías o poco cálidas, si la iluminación resulta agresiva o dañina (incluso a niveles inconscientes), si las paredes transmiten sensaciones de agobio o rechazo, ¿qué podemos esperar del paciente? Tal vez tu despacho o consulta sea de !diseño", y te hayas gastado una for-tuna en la decoración, pero, ¿has pensado en el impac-to que causa al cliente? ¿Resulta realmente acogedor, cómodo y confortable para ellos, o lo único que te im-porta es la imagen que tú crees que proyectas?

Es importante cuidar los detalles, cuando se pre-tende una aproximación a los pacientes, para que la labor resulte de mayor eficacia, conviene allanar el terreno haciendo que se sientan cómodos, aún mejor que en su propia casa. No hay que olvidar jamás que el elemento fundamental y más importante de la te-rapia es el paciente, y que todo tiene que estar enfo-cado en él, a fin de que el terapeuta pueda cumplir su función como tal. C. Momento:

Vendría a ser algo así como la capacidad para de-tectar o determinar la oportunidad, el cuándo de la acción, atendiendo al lugar, tiempo y persona. Es la habilidad de dar con el instante adecuado, sabiendo manejar las interferencias, evitando o superando las resistencias e imprevistos sin precipitaciones ni atro-pellos. También tiene que ver con la destreza de no tratar a todos los pacientes por igual como si solo fueran un síntoma; y de tener presente, que de un día para otro todo cambia, incluso en la misma jornada una persona puede tener variaciones o experimentar modificaciones en su estado.

Terapia con PNL

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Se precisa una especial y sutil atención para llevar a cabo las intervenciones técnicas justo en el preciso instante que se sabe que van a ser de máxima efica-cia. Milton Erickson, !perdía" mucho tiempo con sus pacientes en conversaciones triviales, hasta que en un momento determinado irrumpía (casi bruscamen-te) con sus destrezas. Esta precisión se constata así mismo en Rossi, y que se enfocaba fundamentalmen-te al lenguaje de comunicación entre mente y cuerpo, que responde a una sabia observación de la naturale-za humana14. Bio-comunicación

La metáfora de la transmisión energética ha ocu-pado desde los tiempos de Freud un lugar sobresa-liente en los símiles explicativos de los procesos men-tales. Sin embargo, hoy, los avances de los estudios en bioquímica están colocando en evidencia tal presupo-sición, siendo sustituida por la de la !comunicación" o transmisión de información entre las diferentes partes del cuerpo, base del trabajo con PNL.

Es evidente que las hormonas y las denominadas sustancias trasmisoras de información establecen co-

14En 1976 Erickson y Rossi acuñaron el concepto de !trance común de cada día" para referirse a las señales conductuales similares a las que presentaban los sujetos en trance hipnótico, y que ocurrían en forma espontánea en la sesión terapéutica. Mil-ton Erickson, en sus últimos años de trabajo terapéutico, esperaba que ocurrieran tales señales para dar sugestiones hipnóticas, y de ese modo ser mucho más rápida, profunda y eficaz la inducción a trance. Rossi descubrió el concepto de los !ritmos ultradianos", ritmos de actividad-descanso que se presentan con una periodicidad mayor (90 a120 minutos) que los ritmos circadianos. La fase de descanso de los ritmos ultradianos se manifiesta por un período de 10 a 20 minutos de descanso y comodidad, soñar despiertos, un leve descenso de los reflejos, una necesidad de tomar un descanso, etc., y que son similares al !trance común de cada día" que habían descrito con Erickson. Véase Veinte minutos de pausa, E.L. Rossi, Edaf.


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municación entre un lugar y otro para facilitar los pro-cesos vitales. Las sustancias informativas regulan la actividad de las redes neurales que organizan memoria y aprendizaje en un doble sentido: las moléculas del cuerpo pueden regular la experiencia mental, así como también, las experiencias mentales pueden regular la actividad de las moléculas del cuerpo15.

La relación entre estas sustancias informativas y la correspondencia mente-cuerpo sería la siguiente: ba-jo los estados de estrés, ciertas estrategias de memori-zación, archivo, aprendizaje y conductas #incluso síntomas# son aprendidas y codificadas por la libe-ración de hormonas del estrés y sustancias informati-vas a través de toda la red neural mente-cuerpo. Cuando el estrés se calma, las sustancias informativas desaparecen y el sujeto aparenta haberse liberado de los síntomas. Cuando se reactiva el estado estresante el sistema integrado mente-cuerpo responde de nuevo liberando las sustancias informativas que reactivan la sintomatología.

En el modelo terapéutico que nos ocupa, hay antes de todo que superar el dualismo cartesiano respecto a la separación entre mente y cuerpo, y aceptar que tanto una como el otro, están interrelacionados e in-terconectados influyéndose mutuamente y en ambas direcciones.

15 Un ejemplo del efecto de las sustancias informativas sobre el comportamiento es el hallazgo de los Drs. Kimura y Hampson. El estudio hace referencia a que las habilidades mentales de las mujeres están reguladas por los cambios mensuales en sus niveles de estrógeno. Estas investigadoras encontraron que cuando hay un bajo nivel de estrógenos, hay un mejor desempeño en tareas que implican relacio-nes especiales, y un desempeño pobre en tareas motoras complejas. Cuando los niveles de estrógeno son máximos, mejora el desempeño en tareas motoras y verbales, pero se dificultan las de relaciones especiales.

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La base fisiológica para esta afirmación está am-pliamente confirmada a partir de las transducciones mente-cuerpo que se efectúan en el sistema límbico-hipotalámico-hipofisíaco. Una experiencia mental puede ser transducida a través de ese sistema a las diversos redes orgánicas (autónoma, hormonal, in-munológica, etc.) y afectar por lo tanto al resto de la fisiología16. Así que, no tiene sentido hablar de mente y cuerpo como entidades separadas, sino como una misma unidad.

Las investigaciones en el campo del !trance de ca-da día", o, "ritmos ultradianos"17, han descubierto que un gran número de los sistemas que enlazan mente-cuerpo funcionan ajustándose a estos ciclos (el siste-mas nervioso autónomo, endocrino-hormonal, molé-culas mensajeras e inmunológico)18. En consecuencia, es clave tener en cuenta estos lapsos, como hacía el doctor Erickson, para actuar y obtener mayor eficacia con mínimo esfuerzo.

El modelo aportado por Rossi con su psico-bio-hipnosis es una terapia psico biológica basada precisamente en la comunicación entre sistemas orgánicos. Con esta técnica el terapeuta no sólo se encargará de ayudar a su paciente a entrar en ese estado de relajación profunda tan útil en la terapia, sino que lo ayudará a profundizar para que tenga acceso las memorias dependientes del estado amnésico, donde están registradas las estructuras

16 Las investigaciones actuales han mostrado que sustancias inyectadas en los nervios periféricos pueden viajar hasta centros cerebrales. 17 Véase nota 9. 18 Drs. Pacheco y Castro, 1989.


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profundas y desde allí proceder a reencuadrar las experiencias responsables de los conflictos.

El Dr. Rossi manifiesta que la demostración más evidente de cómo actúan las sustancias infor-mativas en la psicoterapia es en la respuesta catár-tica. Esta reacción puede dividirse en dos etapas: una inicial de excitación del sistema simpático con las típicas reacciones de catarsis emocional, y que puede durar desde algunos minutos a horas, aun-que lo más común suelen ser entre 20 a 30 minutos, y que corresponde al flujo informativo asociado al estrés traumático. La segunda fase, de relajación y sentimientos de comodidad en la cual pueden lle-gar a la consciencia nuevos insight.

La primera fase se relacionaría con la activi-dad ultradiana, y la segunda, a la fase de descanso.

Más adelante explicaré con más detalle esta técnica pisco-biológica tal y como Rossi la plantea.

No hay pacientes resistentes, sino terapeutas ineficaces.

Estructura básica de análisis

Volviendo a la estructura básica de análisis ante-riormente descrita, hemos de tener presente, que lo que siempre se pretende en cualquier proceso terap-éutico, es ayudar a que el sujeto se traslade, como ya sabemos, del estado presente, a un estado deseado, man-teniendo las ganancias secundarias que con el primer estado está obteniendo. Por tanto, las secuencias en el desarrollo completo de una intervención eficiente con PNL, serían hasta este momento, las de:

Terapia con PNL

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1. Identificación del estado presente y las ga-nancias secundarias.

2. Identificar y definir el estado deseado. 3. Aplicación del correspondiente modelo o

técnica más adecuada. 4. Reencuadrar la ganancia secundaria en el

nuevo estado. 5. Chequeo ecológico. 6. Comprobar el resultado !como si...", y rea-

lizar un !puente al futuro". Sin embargo, en muchas situaciones no es tan sen-

cilla la identificación, por la propia complejidad del sistema humano en la que intervienen muchos otros factores, y todos ellos implicados tanto en la genera-ción como en la solución del problema.

Esto nos conduce a reconocer la estructura multi-dimensional de los conflictos, y que la PNL ha estu-diado e identificado, presentando modelos de análi-sis mucho más completos. En consecuencia, pode-mos hablar ahora de lo que llamamos: !Modelo tri-dimensional", en el que se solapan: el espacio proble-ma, el estado problema y los operadores.

ESPACIO PROBLEMA: Se re-fiere a la dimensiones de la interacción humana. Es decir, a la relación entre los diferentes aspectos del !yo", así como a la relación

de los diferentes sujetos (yo, otro y objetivo o contexto).

YO

OTRO/S

OBJETIVOCONTEXTO

ESPACIO PROBLEMA


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ESTADO PROBLEMA: Que se organiza en niveles lógi-cos, posiciones perceptivas y orientación temporal. OPERADORES: Son los ele-mentos técnicos con los que contamos para ma-niobrar en busca de una dirección de cambio:

Lenguaje (Metamodelo) Sistema Representacional Fisiología

Esta nueva perspectiva nos lleva a establecer un panorama estratificado donde ubicar cada conflicto. En esta nueva configuración intervienen los diferentes elementos citados, haciendo que la investigación del conflicto resulte mucho más completa y exacta, y la aplicación de los operadores será más precisa y eficaz.

El dibujo que viene a continuación nos muestra los distintos niveles, posiciones y tiempo, en el que se puede encontrar cualquier problema. Cada cuadrícu-la en los distintos planos correspondería a una forma en las que se presenta el conflicto, y que es la conjun-ción de los tres elementos: momento temporal (en el pasado, en el presente, o cara al futuro), relación per-sonal implicada (yo conmigo mismo, yo con los otros, o yo con los objetivos o el medio), y por últi-mo, el nivel neurológico en el que presenta y desa-

NIVELES LÓGICOS

POSICIONES PERCEPTIVAS1ª/2ª/3ª

ORIENTACIÓN TEMPORALPsdo./Pste./Fut.

ESTADO PROBLEMA

METAMODELO

SISTEMA REPRESENTACIONAL

FISIOLOGÍA

OPERADORES

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rrolla el problema (ambiente, conductas, capacida-des, creencias, identidad o espiritualidad).

A partir de los últimos modelados que se han rea-

lizado a grandes genios19, muchas técnicas de las que usamos, se han visto enriquecidas, como ha sido el caso de la que a continuación hablaremos. Gracias a la sistematización que con PNL se ha llevado a cabo

19 Aunque personalmente no soy partidario de los modelos extraídos de los textos escritos o dictados por personajes fallecidos, por la gran cantidad de aportaciones subjetivas, e incluso contenidos que llevan; puede ser interesante su lectura, aunque solo sea con el propósito de conocer lo que otros colegas investigadores han realizado, o cuál es su propuesta de modelo. Para más in-formación véanse los trabajos de R. Dilts, Strategies of Genius, Meta Publications, 1994, Capitola, CA.


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en ciertas áreas del pensamiento de Aristóteles, con-tamos con un modelo denominado AMORE, que nos sirve para clarificar, ampliar y completar la informa-ción con respecto a un hecho determinado y a sus causas. Aunque no sea partidario de las reglas, y mu-cho menos de modelos que conllevan cierta parte de contenido, no cabe duda, de que éste puede facilitar-nos #por lo menos al principio# manejar con mayor seguridad y eficacia cualquier cambio que pretenda-mos llevar a cabo.

El modelo aristotélico no es otro que el análisis de

las causas,20 que el filósofo planteó en su tratado de Metafísica, y que son: causa formal, causa antecedente, causa constrictiva y causa final. Nosotros, a efectos ope-rativos, hemos cambiado las denominaciones de las causas por otras nomenclaturas más acordes con nues-tro trabajo:

Causa Antecedente: Antecedentes

Causa Formal: Manifestación

Causa Constrictiva: Objetivo

Recursos: Recursos

Causa Final: Efectos La asignación que damos a cada uno de los cita-

dos estados es la siguiente:

A: Los antecedentes, o causas antecedentes, son los elementos destacados responsables, que en su día (pasado) provocaron la creación, el arranque o inicio,

20 Op. Cit. Y Metafísica, Aristóteles, Espasa Calpe.

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y el mantenimiento de los síntomas o manifestacio-nes externas que se encuentran en el estado presente. Con bastante frecuencia los antecedentes resultan menos obvios que los síntomas que producen, sin embargo, son los indicadores más claros de las ga-nancias secundarias.

No hemos de olvidar, que la ganancia secundaria que un individuo consigue con el mantenimiento de un síntoma, es también la intención positiva de la conducta, el beneficio oculto que obtiene, en muchas ocasiones muy distante (o incluso antagónico) de la manifestación en sí, o de las conductas (o interaccio-nes) relacionadas.

Los antecedentes están conectados con acciones, situaciones, decisiones y experiencias del pasado que influyen en el presente de forma lineal. Vendría a ser como un gestalt, que eslabón a eslabón, conecta un hecho inicial de una manera directa (a modo acción-reacción) con una serie consecutiva de nuevas situa-ciones (todas ellas de algún modo subyacente y simi-lares), hasta llegar al presenten en el que se manifies-ta el síntoma.

Podemos llamar también a esta situación estado pro-blema, ya que lo consideramos como la causa original y auténtico conflicto, que si no se resuelven, aunque se eliminaran los síntomas, estos aparecerán por cual-quier otra parte.

A la hora de llevar a cabo la investigación de las causas primeras o antecedentes, especialmente en te-rapia aunque también en coaching, conviene identifi-car los ciclos en los que se presentan los trastornos, así como los tipos más frecuentes que afectan al suje-to. También es interesante determinar los períodos de


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enfermedades-muerte en la familia (si estamos tratan-do un achaque). Todo esto encaminado a poder de-terminar qué y de dónde proceden sus conductas y estrategias para enfermar.

Las conductas, como sabemos, se aprenden y re-cuerda que la enfermedad en PNL es tratada como una conducta#, y para ello se necesitan términos de referencia, y como es lógico, estos los tomamos del ambiente más próximo, que salvo raras excepciones, es el familiar.

M: Las manifestaciones, los síntomas o causa for-mal, son comúnmente los aspectos más fácilmente apreciables y conscientes de un problema o del esta-do presente. Son únicamente la punta del iceberg,

en el que por debajo de la línea de flota-ción se almacena ocultamente toda la masa crítica. Las manifestaciones implican la existen-cia de atractores, en-ganches, creencias y

condicionamientos para que un sistema se mantenga como está. Es lo que constituye en sí el estado pre-sente en el que intervienen presuposiciones de como tienen o tendrían que ser las cosas, limitaciones del mapa, operadores modales, etc. Estos síntomas pue-den ser tanto físicos como psicológicos, tanto inter-nos como externos, cíclicos o permanentes, agudos o graves, generales o locales, etc.

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Las manifestaciones son, en todo su conjunto, lo que conocemos como estado presente.

O: Las órdenes, objetivos o causas constrictivas, son cada una de las metas o estados deseados que deberían ocupar el lugar de los síntomas, y es a lo que se tiende imperativamente. Podríamos definir este aspecto como aquello que describe el carácter esencial de un hecho, estado o cosa. Descubrir o identificar el estado deseado, la orden, equivale a descubrir las creencias fundamentales y los diagra-mas mentales sobre una situación. También lo de-nominamos como estado deseado.

R: Los recursos, son los elementos (estados, estra-tegias, creencias, etc.) que vamos a tener que incor-porar o despertar en el sujeto, y que van a ser res-ponsables de eliminar las causas de los síntomas, y que cuando éstas se manifiesten lo hagan mante-niendo respuestas deseadas en la dirección de la or-den u objetivo.

Es importante resaltar, que una técnica no es en sí misma un recurso. Una técnica o un modelo específi-co de PNL, solo es efectivo para la extensión a la que puede acceder, por lo que solo aplica recursos que son apropiados para cada de uno de los elementos del sistema definidos en el modelo (antecedentes, manifestaciones, objetivo o efecto). Las técnicas son estructuras secuenciales para identificar, acceder y aplicar o desarrollar recursos y habilidades en ciertos grupos de síntomas, causas y respuestas.

E: Los efectos o causa final, son los resultados a largo plazo que permiten el asentamiento y perma-


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nencia del estado deseado. Son las razones o fines por los que deseamos que exista un estado nuevo.

Los efectos establecen una relación futuro-presente, influyendo desde el mañana en el ahora. Es el porqué de la existencia y evolución de un sistema, estableciendo una !visión" de lo que el sujeto alcan-zará. Recibe también el nombre de estado resultado.

Por tanto, una vez explicados cada uno de los ele-mentos del modelo AMORE, podemos representarlo gráficamente de la siguiente forma:

O bien, otra alternativa de representación gráfica

sería el !Modelo Sistémico", en los que cada estado es una onda cuyo valle actúa como atractor mante-niendo al sujeto !enganchado" o estancado en él. En este caso, los atractores21 tendrán mayor o menor efi-cacia, fuerza o resistencia al cambio, dependiendo de la profundidad y anchura de los mismos.

21 Para ampliar el tema, véase el libro Máster en PNL ya citado.

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Como aclaración del uso del presente prototipo, al modelo de análisis general que hemos visto, y consi-derando conveniente transcribir el resumen de una entrevista terapéutica en la que he seleccionado la parte en la que se utiliza este procedimiento de in-vestigación. Podrás comprobar que se trata de una muestra muy simple en la que solo pretendo señalar la operativa.

El sujeto es una mujer de 42 años de edad, casada, con tres hijos (8/6/5). (Prescindimos de los preliminares.) Terapeuta: ¿Podría describir como es en este mo-mento su estado? Paciente: Tengo alergia primaveral, me han reali-zado los análisis y me ha dado positivo a varios pelones que hay en esta ciudad. Todas las prima-veras me ocurre lo mismo en cuanto entra el buen tiempo me pongo igual. $Se puede observar en la paciente una importante congestión del sistema respiratorio, así como algunas áreas epidérmicas irritadas. Su voz es entrecortada y muestra una gran tensión en la mayor parte de los músculos faciales. $ T: ¿Cuales son los síntomas que tiene? ¿Podría describirme lo más específicamente posible como manifiesta esa alergia? P: No paro de estornudar, tengo una congestión completa que me impide respirar bien, pesadez en toda la cabeza, agobio, yo que sé, un montón de co-sas más, usted ya sabe como son estas alergias, ¿no? T: Sí, pero, ¿cuáles son las manifestaciones físicas que usted tiene? Cada persona es un mundo.


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P: Estornudos casi constantes, no doy a basto con los kleenex, dolor de cabeza, dificultad respiratoria, no sé si será asma, picores en diferentes partes del cuerpo. Esto es lo que hace que muchos días no pueda ni levantarme de la cama que es el único si-tio en donde me encuentro a gusto. Con todo el trastorno que eso conlleva para mi marido que tiene que ocuparse de los niños. Son muchos los días que me cuesta un trabajo tremendo poner el pie en el suelo para levantar-me, ya que cuando lo pongo o me da un poco el aire, o simplemente con el cambio de temperatura de la cama a la sala, ya empiezo y no paro en todo el día. ¡Esto es un suplicio$ T: Bien, ¿y desde cuando viene notando estos síntomas? P: No lo sé, pero creo que desde que nos vinimos a vivir a esta ciudad. T: ¿Cuánto tiempo hace de eso? P: Hará unos tres años. T: ¿Dónde vivía anteriormente? P: En Sevilla. T: ¿Allí nunca había padecido de estos síntomas? P: Que yo recuerde, no. T: ¿Hay alguien en su familia que padezca o haya padecido de lo mismo o de algo similar? P: Sí, tengo una tía, hermana de mi madre que también lo padece desde hace muchísimos años, y no han podido curarla. Desde que se fue a vivir a Madrid y de eso hace ya más de treinta años. T: ¿Qué contacto ha tenido usted con su tía?

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P: Muchísimo, ella fue la que me crió, y después cuando se marcho a vivir a Madrid estuve vivien-do con ella casi seis años, lo que duró la carrera. T: ¿Entonces en su familia más directa, no ha habido nadie más que manifestara esos mismos síntomas? P: No, mis padres que yo recuerde nunca han es-tado enfermos, y yo les he salido a ellos en todo menos en esto. Jamás he tenido ninguna otra en-fermedad, bueno siendo adulta, claro. T: ¿Y con su marido como lo lleva? P: Muy bien, aunque él está tan ocupado siempre que casi no nos vemos, pero es una bellísima persona. Cuando yo me pongo como me pongo, se desvive en atenciones y se ocupa de todo, de los niños, de la ca-sa, de todo. T: ¿Y con los niños como lo lleva? P: ¿Mi marido? T: ¡No, no usted$ P: Agobiada. Son tan pequeños y los tuve tan segui-dos que no te dejan tiempo para descansar tan si-quiera, cuando no es una cosa es otra. Usted ya sabe. Antes al menos tenía a mi madre y a mi hermana que me echaban una mano, incluso salíamos a pa-sear o de fiesta, pero ahora es que ni eso. Mi mari-do trabaja tanto el pobre, que cuando llega a casa está agotado y yo lo comprendo, de él depende el pan de mucha gente. $Cuando la paciente ha comenzado a hablar de su vida en Sevilla con su familia, ha disminuido sensiblemente la congestión y la coloración roja de ciertas áreas de la piel. Se ha distendido facialmente, ha bajado el ritmo respiratorio y ha vivificado el tono de su voz.


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T: ¿Y cuál sería su estado deseado? P: Haaa..., mi estado deseado sería que a mi mari-do lo trasladaran de nuevo a Sevilla, allí seguro que se me quitaba por completo la alergia. El cli-ma allí es diferente, para mi mucho más sano, pe-ro eso es imposible. Lo único que quiero es encon-trarme bien. T: Descríbame como sería para usted encontrarse bien. P: Pues..., que me desaparezca la congestión, que... T: Describa, por favor, lo que considere pero utili-zando términos positivos, no use negaciones. Por ejemplo, ¿cómo diría que desaparezca la conges-tión utilizando términos positivos? P: No sé..., ¿respirar bien? T: Sí, correcto. P: Pues..., respirar bien..., tener ánimo por las ma-ñanas... la cabeza despejada... T: ¿Y cómo sabrá que respira bien, que tiene áni-mo por las mañanas y la cabeza despejada? P: Creo que solo en cuanto deje de obsesionarme con la alergia, creo que será cuando no le dé tantas vueltas a la cabeza sobre este tema y sobre otros muchos que no me dejan de preocupar. T: ¿Y qué efecto tendría eso en su vida, en su rela-ción de pareja y en su familia? P: Bufff... sería una maravilla. Creo que me sentir-ía mucho mejor en todos los aspectos, con mi ma-rido podría aprovechar el tiempo que estamos jun-tos de forma más positiva, ahora solo centramos las conversaciones en mi salud y en lo incómoda que me siento. Nuestra relación mejoraría seguro,

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no me cabe la menor duda. Y con mis hijos suce-dería lo mismo, mucho mejor. T: ¿Tiene su marido posibilidad de que lo trasla-den de nuevo a Sevilla? P: No, creo que eso no será posible. T: ¿Qué es lo que tiene en Sevilla que no tenga us-ted aquí? P: Todo. T: ¿Todo? P: Bueno... a mi madre, a mis hermanos, pero en especial mi madre que la añoro mucho. Ahora nos llamamos por teléfono todos los días, está tan pre-ocupada por mi salud... Creo que sin ella es como si me faltara algo. Eso es lo peor. T: ¿Cómo cree que se sentiría si no echara tanto de menos a su madre? P: Creo que eso no sería posible, pero tal vez me-jor. Todos los días me acuerdo insistentemente de ella, me ayudaba tanto. T: ¿No hay nada que tenga aquí que no tenga en Sevilla? P: Por supuesto, mi marido, mis hijos, y muchas otras cosas... por eso nos vinimos. $La entrevista continúa con sucesivas preguntas para poder concretar aún más cada uno de los puntos a in-vestigar, y así poder construir un cuadro similar al que tenemos más adelante, y que es una especie de resumen de lo hablado. Los ejemplos de recursos propuestos en el cuadro

siguiente no son los únicos utilizables, cada profe-sional ha de saber, en función a su propia experien-cia, lo más conveniente para el sujeto en cada mo-


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mento. Aquí no existen recetas estándar, recordemos que un profesional terapeuta de PNL, no es un apli-cador de recetas, sino el creador de sus propias fórmulas magistrales.

Lo que sigue sería el esquema de trabajo con el

que desarrollar los sucesivos pasos en la interven-ción, es decir, los recursos a incorporar en el sujeto y las técnicas a aplicar. La investigación ha de llevarse a cabo con toda la precisión posible siguiendo un re-sumen similar al que vemos en el cuadro.

Si queremos ser aun más precisos, y eso es lo que se pretende alcanzar con la maestría, necesitamos

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recabar toda la información posible o necesaria. En cada uno de los apartados del modelo AMORE, con-vendría obtener no solo datos o información verbal por parte de sujeto, sino cuantas señales vitales po-damos identificar para poder valorar y calibrar los estados por los que pasa el paciente durante todo el proceso.

Las hojas de trabajo que siguen nos pueden servir de pauta.

ESTADO PRESENTE Descripción general

% Manifestaciones % Respuestas conductuales % Síntomas fisiológicos

Signos vitales del estado.

% Gestos y postura corporal % Pistas de acceso y submodalidades % Sinestesias. % Predicados verbales y patrones del

metamodelo % Meta-programas % Creencias limitantes, Valores, y Criterios

Como es obvio, para detectar la fisiología asociada a

cada estado, es imprescindible una optima calibración, ya que sin una detección sutil de los cambios, síntomas o manifestaciones asociados, de muy poco servirá todo lo demás.

En cada uno de los cuadros, al referirnos a los signos vitales, atenderemos a aquellas características específicas o expresiones vinculadas a cada uno de los elementos constituyentes del estado referido de-


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ntro del modelo AMORE. También es beneficioso atender a las demostraciones comportamentales que los acompañan, percatándote y anotando los ejem-plos específicos y observables de las antedichas señas vitales en su conjunto y para cada uno de las fases.

En cada uno de las etapas correspondientes, ire-mos realizando la misma investigación, cambiando el contenido de las descripciones generales.

ESTADO DESEADO Descripción general

% Objetivo % Metas

SIGNOS VITALES: Ídem anterior ESTADO PROBLEMA Descripción general

% Antecedentes % Causas. Origen % Experiencia impronta

SIGNOS VITALES: Ídem ESTADO RESULTADO. EFECTO Descripción general

% Manifestaciones % Respuestas conductuales % Síntomas fisiológicos

SIGNOS VITALES: Ídem

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Uno de los mayores más frecuentes defectos, y en consecuencia, deficiencia que tienen muchos terapeu-tas, es no tener presente, o desconocer el proceso por el que pasa el paciente durante un tratamiento. Este recorrido puede darse durante una sesión, o repartido en varias de ellas, dependiendo de la intensidad y efi-cacia del abordaje que efectúe el terapeuta.

Se trata de identificar cada una de las etapas que experimente el cliente a la largo del tratamiento. Estas fases podemos dividirlas en cuatro, a saber:

Planteamiento del conflicto Miedo, duda, rechazo del tratamiento Catarsis, ascesis, Comprensión, reencuadre, insight

Como podemos ver en el gráfico, éstas siguen un

orden y ciclo ascendente descendente, que se será único o repetido a lo largo de la misma sesión (de-pendiendo de la duración).

El reconocimiento de cada una de estos periodos

viene marcados por la intensidad emocional que ex-perimenta el paciente, y que se manifiestan claramen-


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te a través de la fisiología del sujeto, fácilmente identi-ficables si se calibra adecuadamente.

Cada una de las fases ha de vivirlas plenamente el sujeto, ya que de su completo proceso depende, en la mayoría de los casos, que alcance el punto del insight y puede resolver el conflicto.

Una vez que el paciente ha planteado clara, con-creta, y específicamente el problema, comienza la intervención por medio del metamodelo a fin de des-cubrir la estructura profunda subyacente a lo mani-festado. A partir de ese momento, y a medida que el sujeto empieza a tomar contacto, o !intuye" que puede empezar a contactar con la realidad del con-flicto, se presentarán los primeros síntomas de en-trada en la fase del miedo.

Como terapeutas, es fundamental mantenerse alerta ante los !trucos" o evasiones que suelen acti-var los clientes para evitar, aunque sea de forma in-consciente, entrar en cada una de los ciclos. Un tera-peuta no experimentado, puede caer descansada-mente en estas trampas.

En la primera fase, las formas de evasión u oculta-ción pueden presentarse como:

Botes de humo: Este mecanismo de ocultación

se hace patente cuando el sujeto tiende insis-tentemente a la abstracción y a la dispersión para evitar el contacto con su propio conflicto, o con las sensaciones y sentimientos negativos relacionados con él.

Señuelo de colores: En este caso el individuo aporta información que tiende a generar pistas engañosas, o sin importancia, para narcotizar-

Terapia con PNL

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se, narcotizar al terapeuta, o para que éste se despiste a propósito.

Peces propios en la pecera del vecino: En esta va-riante el que el sujeto proyecta las propios con-flictos en la conducta de terceros. También, re-dunda en abundantes violaciones del Metamode-lo con el fin de que si el terapeuta no está muy atento, pueda desviar la atención y el curso de la investigación. En este caso, si el profesional no está precavido puede terminar estableciendo un !diálogo de besugos" con su cliente.

Una vez superado lo anterior, el sujeto entrará en la segunda fase, caracterizada por el miedo a lo que le pueda suceder si toma contacto con la estructura profunda del problema. También se encontrará ante la disyuntiva de si seguir adelante, si merece la pena el riesgo de sufrir al contactar con el conflicto, o por el contrario es mejor posponer o renunciar a la tera-pia. Aquí, el buen rapport, la habilidad y la sensibili-dad del terapeuta son claves para ayudarle a traspa-sar esta frontera. En esos momentos conviene recon-fortarle dándole ánimos y explicándole del modo más adecuado que es una situación temporal, y que una vez que supere esos instantes estará muy próxi-ma a resolver su problema.

Es probable que el paciente no manifieste verbal-mente que ha entrado en esta fase, pero inevitable-mente, su fisiología lo denotará. Es fundamental una calibración precisa para que te puedas anticipar a sus reacciones. En el momento que percibas la más mínima señal de que comienza a dudar o temer, de-


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bes realizar un acompañamiento mucho más intenso y profundo, tan digital como analógico.

La tercera fase es la más dramatizada, y en la que muchos terapeutas inexpertos fracasan. Es normal que ocurra así, hasta que uno se acostumbra no re-sulta grato mantenerse sosegado en tanto el paciente está viviendo una catarsis emocional. Es común, en esta parte del proceso, que el sujeto solloce, llore, gi-ma o futra algún otra tipo de acceso emocional; todo esto no tiene nada de anómalo y trágico, todo lo con-trario, se trata de la forma natural que usa el orga-nismo humano para descargar los bloqueos energéti-cos que acompañan a los conflictos sin resolver. Por tanto, conviene que el terapeuta aprenda a !hacer de tripas corazón", no involucrándose sentimentalmen-te con el sujeto. Si el terapeuta no es cazar de mante-ner la serenidad en esos momentos, ¿de qué le puede servir al paciente? ¿Si no es capaz de mantenerse en una perspectiva de objetividad, ¿cómo podrá ayudar a salir del dilema?

Por último, la cuarte fase es la que corresponde al insight, a la comprensión de los hechos deformada-mente contenidos en la estructura presente, o al me-nos, un principio de reencuadre de los mismos. No siempre al llegar a ésta postrera etapa queda resulto el conflicto, puede ser que solo sea una primera re-flexión y seguidamente se inicie un nuevo ciclo: plan-teamiento, miedo-duda, catarsis, insight. Así tantas veces como sean necesarias para alcanzar un reen-cuadre total de los hechos. Ahí acabaría el proceso.

ANÁLISIS DE CAUSAS y EFECTOS

UUno de los novedosos aspectos de la terapia que estás conociendo es su abordaje desde el modelo tri-dimensional del que ya has conocidos tres de sus pila-res: estado problema, espacio problema, y operadores.

Cualquier conflicto, estado problema o estado in-terno de bloqueo, limitación o negatividad, tiene su origen, tal como vimos, en uno de los tres factores que citamos a continuación:

Objetivo Los otros Yo

Aunque ahora los vamos a estudiar desde su

perspectiva ontológica, puesto que es la que permi-tirá una solución más completa y evolutiva. En con-secuencia, los vectores tridimensionales los traduci-mos en:


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Sentido de la vida Relación con los demás Imagen de sí mismo

Inevitablemente, cualquier problema que trai-ga el paciente a la consulta va a estar enmarcado siempre en uno de estos tres vectores o vértices. Pero mucha atención, porque en la mayoría de los casos, lo que presenta el sujeto no es más que la punta del iceberg, la estructura de superficie, ya que el auten-tico problema, es decir, la estructura profunda, va a estar siempre ubicada en uno (o ambos) de los otros vértices.

Así que, para resolver eficazmente, y siguiendo el principio de elegancia de la PNL, es conveniente abordar, no el desorden aparente, sino el real, que como ya he dicho, estará oculto en uno de los otros dos vértices. Aquí es donde entrará en juego la habi-lidad y experiencia del terapeuta para identificar a través de los mensajes ocultos que lanza el paciente, en cuál de ellos es en el que subyace el conflicto real. Y, una vez identificado el conflicto, solo resta actuar con los operadores tridimensionales aisladamente, o estructurados en una de las muchísimas técnicas con las que contamos.

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Pero, ¿cómo sabremos qué técnica es la más idó-nea para operar elegantemente una vez realizada la investigación en la incorporación de recursos? Y an-tes que eso, ¿cómo se puede reconocer que existe una deteriorada imagen de sí mismo, un problema de relación con otros, o una falta de sentido de vida?

A continuación te voy a facilitar una relación de las manifestaciones más frecuentes en las que se presen-tan cada uno de los bloqueos en cada vértice, que te servirá como guía para orientarte en la investigación22.

IMAGEN DE SÍ MISMO

Miedo escénico Inadecuación social Baja autoestima Obsesiones varias Falsa imagen: anorexia Co-dependencia Miedo al éxito o miedo al fracaso Traumas Algunos tipos de depresiones

PROBLEMAS DE RELACIÓN CON LOS OTROS

Inflexibilidad de conducta Rigidez de mapas Dificultad en el manejo emocional Comunicación inadecuada Incomunicación o aislamiento social Celos y envidia Obsesiones persecutorias o de rechazo

22 En el Capítulo 6 ampliaremos la información sobre cada uno de los estados a los que nos referimos en esta guía de trastornos


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SENTIDO DE LA VIDA Angustia vital Desesperación Desanimo Sentimiento de injusticia Crisis de los 40 Depresiones más allá de los 40

Sabemos la relación neuro-fisiológica que tienen

los estados internos, por tanto, podríamos aventurar unas posibles correspondencias entre bloqueos en vértices y manifestaciones orgánicas. Así pues, los síntomas más frecuentes podrían ser los siguientes:

IMAGEN DE SÍ MISMO

Musculares Óseos

PROBLEMAS DE RELACIÓN CON LOS OTROS Sistema circulatorio Sistema digestivo

SENTIDO DE LA VIDA

Sistema inmunológico Sistema endocrino

Por otra parte, contamos también con la relación

de los !Siete Conflictos" básicos, que es un adecuado tutor para navegar en el complejo entramado de des-cubrir los fundamentos del problema y qué técnica aplicar. A pesar, como ya dije, que no admitimos las inferencias ni etiquetas, bien es cierto, que existen

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ciertas estructuras recurrentes que tomamos como patrón para orientarnos en la labor de identificación.

En consecuencia podemos hablar de: 1. Laberinto:

Este tipo de conflicto se basa en la confusión y sur-ge cuando el individuo tiene falta de claridad en sus ideas, o éstas las tiene entremezcladas, o existe desor-den en el escalonamiento respecto a las etapas del ob-jetivo. A veces, incluso puede haber un desajuste o desorden en sus niveles lógicos que desencadena con-flicto en la estructuración mental.

Las consecuencias suelen exteriorizarse como un cierto estado permanente de confusión, o con la impo-sibilidad de seguir una línea coherente de pensamien-to. Éstos de sujetos puede expresarse de forma fluida, pero entremezclando conceptos o yéndose del tema, o incluso, usando argumentos de tipo sofisma para ava-lar sus planteamientos. En otros casos el desorden mental es tan obvio, que llega a bloquearlo imposibi-litándole su exposición verbal. Este tipo de conflictos se relacionan con los vértices imagen de sí y relaciones con los demás.

RECURSOS APLICABLES: % Metamodelo de lenguaje, ayudando a descu-

brir la estructura profunda, y la raíz de sus desordenes o confusiones.

% Cambio de submodalidades que permitirá lle-var al sujeto de la confusión a la comprensión.

% Ordenar las secuencias del POPS, si es que las etapas del objetivo se encuentran mal estructu-radas o resultan ineficaces.


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% Alineación de Niveles, siempre que éste se haga con el sumo cuidado de no introducir contenidos por parte del terapeuta.

2. Papelera:

Cuando la información que posee el sujeto es in-adecuada, errónea, o la maneja incorrectamente. En muchos casos se trata de !basura" (es decir, informa-ción inútil, viciada o dañina) que es manejada (cons-ciente o inconscientemente) en los procesos de entra-da, análisis, procesamiento y salida.

Este tipo de conflicto es fácilmente observable por el terapeuta, puesto que los resultados que presenta el sujeto son ineficaces, o inútiles en todos los órdenes. Los contenidos y argumentos manejados por el pacien-te suelen estar basados en un sistema de creencias defi-ciente, rígido, o fuera de tiempo, de lugar, e incluso xenófobo y chovinista. También se relacionan con los vértices imagen de sí y relaciones con los demás.

RECURSOS APLICABLES: % Revisión las condiciones de buena formulación

para la consecución de objetivos. % El facilitador puede sugerir una revisión a

fondo de las !agendas ocultas" y ganancias se-cundarias.

% Otro trabajo que ayudará en este tipo de con-flictos, es el de fomentar o desarrollar en el su-jeto su capacidad de calibración, precisión y agudeza sensorial, de modo que pueda perca-tarse del efecto de sus actos.

% Es positivo también, que el individuo aprenda a reestructurar sus prioridades, distinguiendo entre lo urgente y lo importante, así como a

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llevar a efecto análisis de la eficiencia del POPS

utilizado. 3. Conmoción:

Se trata de los problemas o conflictos surgidos a partir de traumas o impresiones negativas provenien-tes de experiencias del pasado más o menos remoto.

La identificación sintomática de éste tipo de alte-raciones es muy variada y en ocasiones complejas. Puede presentarse como desde bloqueos conductua-les, somatizaciones de toda índole, pasando por alte-raciones emocionales o micro-movimientos incons-cientes (tic), etc.

Muchas de estos impactos, algunas de ellos suti-les, permanecen inconscientes a lo largo de toda la vida, pero no por ello dejan de condicionar las capa-cidades y conductas del sujeto, e incluso sus creen-cias y valores23 . Uno de los efectos más comunes y obvios de las !conmociones", es la existencia de fir-mes y arraigadas creencias limitantes que imposibili-tan al paciente llevar una vida normal o saludable. Fácilmente identificables en la imagen de sí y pro-blemas de relación.

RECURSOS APLICABLES: % Básicamente podemos utilizar % Cambio de historia personal % Cura rápida de fobias y traumas % Reimpresión % Anclajes y disociaciones % Resoluciones de duelo y pérdida, etc.

23 Para una mayor información sobre nuestra teoría y como afectan tales trau-mas en la construcción de la personalidad, véase el libro Despertar de la esencia, Salvador Carrión, Editorial Gaia.


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4. Equiparación: El individuo usa valoraciones y criterios que no

son propios, comparándose con otras personas por lo que hacen, son o tienen. Maneja expectativas que no le corresponden y se siente bloqueado por no poder alcanzar algo imaginado que dista mucho de sus propias capacidades presentes. Estos sujetos suelen ser personas con baja autoestima que necesitan la aprobación de sus próximos para emprender accio-nes o cambios. Podemos encontrar estas estructuras en cualquiera de los tres vértices.

RECURSOS APLICABLES: % Modelaje para facilitar habilidades % Cambio e incorporación de estrategias nuevas. % Técnicas generadoras de comportamientos. % Reencuadre % Cambio de creencias % Ordenamiento de valores y establecimiento de

jerarquía de criterios propios. 5. Conflictos:

Surge cuando en el sujeto se generan polaridades, o existen ganancias secundarias que se contraponen al desarrollo de los hechos. Se manifiestan como in-congruencias psico-físicas fácilmente detectables por medio de la calibración y metamodelo. Las agendas ocultas o intenciones ocultas son las desencadenantes principales de estos estados anómalos. También los encontraremos en los tres vértices, aunque es muy característico del sentido de la vida.

RECURSOS APLICABLES: Dependiendo de la naturale-za de los conflictos podemos utilizar:

% Fusión de polaridades

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% Negociación entre partes (modelo del reencua-dre) para encontrar un denominador común en los intereses enfrentados, todo ello llevado a ca-bo con aplicación de un rapport preciso y una permanente reestructuración de las partes en-frentadas.

6. Ambiental:

Se trata de la existencia de dificultades de adapta-ción al medio, obstáculos externos que impiden al pa-ciente alcanzar su objetivo. En estos casos los sujetos carecen de las habilidades necesarias para transformar las variables del entorno en variables de decisión, o lo que es lo mismo, carecen de alternativas a la hora de en-frentarse a nuevas situaciones de las que les presenta la vida. Dependiendo de la edad, encontraremos su ubicación en cualquiera de los tres vértices.

Aquí el sujeto necesita experimentar por sí mismo para darse cuenta que puede actuar de forma ade-cuada ante situaciones nuevas.

Recuerdo una anécdota que en cierta ocasión re-lató mi maestro y amigo el Dr. Grinder. Cuenta, que en una ocasión se le presentó en la consulta un joven vendedor en el paro, que decía sentirse incapacitado para relacionarse con las mujeres, debido a que cuando se encontraba ante ellas a solas quedaba completamente bloqueado sin saber que decir. Aque-llo lo había convertido en un muchacho solitario. Cuando estuvo ante John, le advirtió que no tenía dinero para seguir un tratamiento largo, así que si no se lo podía resolver de inmediato no volvería. Grin-der le advirtió que el tratamiento podría durar un tiempo, pero que había otras fórmulas para resolver


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la cuestión económica. Indicándoles que volviese en unos días para comentar el tema. Cuando el chico regresó, John había hablado con un amigo suyo dis-tribuidor de lencería femenina, y le ofreció trabajo como representante, indicándole que fuese al despa-cho de su amigo a firmar el contrato y recibir los catálogos de ropa interior femenina, y que volviese por la consulta transcurrido un mes de iniciar su nuevo trabajo, ya que así podría pagarle. Cuando regresó el joven vendedor, ya se había curado, y lo que necesitaba ahora era aprender a organizar su agenda de citas.

RECURSOS APLICABLES: Para los sujetos comprendidos en este bloque de

conflictos, es necesario: % Desarrollar la flexibilidad conductual y el pen-

samiento lateral para que aprendan a trans-formar las variables del entorno en variables de de-cisión.

% Se puede aplicar la técnica de psicogeografía (posiciones perceptivas) para que aprendan a observar con mayor objetividad las situaciones.

% Modelos generadores de capacidades creativas como el de Disney o Emprendedores.

% Incluso alternativas terapéuticas ingeniosas como la citada Grinder o las muchas relatadas de Milton Erickson24.

7. Bloqueos:

Cuando se presentan inseguridades y dudas con respecto a la posibilidad de realizar algo o de conse-

24 Véanse las recopilaciones en Terapia no convencional, Jay Haley, Amorrortu Editores, y Mi voz irá contigo, E. L. Rossi, Editorial Paidos.

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guir cualquier objetivo. Existencia de creencias limi-tantes que impiden nuevas conductas, infravalora-ción de sí mismo, baja autoestima. Este bloqueo es muy común en los conflictos generados por falta de sentido de la vida, aunque no exclusivamente.

RECURSOS APLICABLES: % Inoculación y cambio de creencias % Patrón de switch visual o pragmagráfico % Cambio de historia personal En este último bloque, como en cualquiera de los

otros, encontrarás siempre serios problemas relacio-nados con las creencias limitantes o/y conflictos en-tre creencias, por tanto, una de las formas más ele-gantes de abordar cualquier tratamiento será el de-safío, confrontación y cambio de aquellas que gene-ran el trastorno.

Indudablemente la terapia sería muy sencilla si en

todos los casos que se nos presentan en consulta, aparecieran los conflictos con tanta nitidez como los que he expuesto, pero lamentablemente eso ocurre muy pocas veces. El hombre procura encubrir sus conflictos de la forma más sutil y astuta que nos po-damos imaginar, casi siempre procura ocultar la ex-periencia original, el estado problema, de múltiples y variadas formas. Será la habilidad y el !sentido común" del terapeuta neurolingüista, el medio de desentrañar los auténticos contenidos, separando la paja del grano. Para ello hemos de desarrollar como ya apuntaba páginas atrás, las facultades de análisis y conceptualización entre otras muchas, para ser ca-paces de ir dividiendo el problema, como ya sabe-mos, en trozos menores de fácil manejo.


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Volviendo a la parte del análisis, en el modelo

AMORE, lo primero que hemos de alcanzar, es una visión global del Estado Presente, investigar las partes que lo conforman, dividirlo en segmentos manejables y seguidamente ir a la búsqueda de las causas antece-dentes, sin perder de vista el estado deseado y los efec-tos resultantes previstos. Así con la visión de conjun-to podremos plantear los modelos terapéuticos que faciliten los recursos necesarios a nuestro paciente.

La visión holística es una cualidad necesaria a desarrollar en un facilitador de PNL, la capacidad de observación desde una panorámica superior y obje-tiva que le permita a uno ver no sólo el problema y sus antecedentes, sino el estado deseado, los efectos, y los resultados en todos los niveles al aplicar las técnicas previstas. Se trata pues de una mente en la que ambos hemisferios se encuentran fusionados, analógica y digital simultáneamente, sin la cual, la calidad profesional que pretendemos alcanzar que-daría mediatizada, dejándonos tan sólo como meros recetadores y no como creadores y resolutorios.

Es conveniente, a la hora de iniciar cualquier tra-tamiento, en especial de terapia individual, seguir una especie de guía sobre la base de otras muchas experiencias, que nos facilitarán el trabajo, ya que son como una orientación hacia dónde dirigir nues-tra atención en el momento de la investigación pro-funda de los conflictos. Así que, ante la presencia de un síntoma, descarta las aparentes relaciones causa-les en el plano funcional, #hay un problema gástrico luego ha comido algo que le ha sentado mal#, éstas siempre están ahí, y su existencia no la cuestionamos. En nuestro trabajo de PNL, el síntoma sólo nos inter-

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esa en lo que respecta a su manifestación cualitativa y subjetiva. Buscamos su presencia y cómo se mani-fiesta, no sus componentes orgánicos. Si nos ocupa-mos exclusivamente de la eliminación de síntomas, #cosa que podemos hacer con las diferentes técnicas diseñadas al respecto#, en poco nos diferenciaríamos de las terapias alopáticas, y a lo más conseguiríamos sería a producir cambios remediativos.

No quiero decir con esto, que un paciente con síntomas físicos no deba ir al médico, sino todo lo contrario, recomendamos tratamientos holísticos e integradores. Cualquier enfermedad debe de ser tra-tada por el médico especialista correspondiente. Ser-ía absurdo querer tratar una fractura ósea con técni-cas de PNL, ahí lo que el paciente necesita es un buen traumatólogo, aunque le enseñemos a manejar mejor el dolor si es que lo padece. Aquí nos ocupa-mos de los motivos, de las causas primeras, no del tratamiento de síntomas #aunque también lo po-damos hacer, y de hecho lo hagamos#. Sin embargo, yo recomiendo prescindir del tratamiento sintomáti-co (como ya he dicho, y repito, lo conveniente es dejar-lo en manos de otros especialistas neurópatas o alópa-tas. Seamos holísticos y comencemos a establecer nexos de trabajo con otros profesionales.)

Procuraremos trasladar el síntoma al plano psíquico. Vuestra atención debe ir enfocada muy es-pecialmente a las expresiones lingüísticas, predica-dos verbales, violaciones del metamodelo, éstas son la clave. Recordad que la comunicación verbal es psi-cosomática, decimos lo que hacemos, y ya sabemos que para la PNL, la enfermedad es una conducta y como tal posee una estrategia operativa.


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Una de las mejores formas para identificar los ante-cedentes, las causas primeras, es analizar el momento de aparición del síntoma. Profundiza en la situación personal, en los estados del momento (representacio-nes internas) en el que se presentó por primera vez, y procesos internos, busca en sus fantasías y sueños; indaga en los acontecimientos y hechos que sitúan el síntoma en un momento del tiempo, en un lugar y con determinadas personas. Esta es el modo de encuadrar el estado problema, ya que si no lo hacemos así podr-íamos perdernos entre la maraña de información des-lavazada que facilita el paciente. Como herramienta de investigación muy valiosa, tienes las preguntas desafío de los operadores modales:

¿Qué es lo que te impide este síntoma? ¿A qué te obliga este síntoma? ¿Qué te impone o exige tener ese síntoma? Las respuestas suelen dar la clave rápidamente del

conflicto central de la enfermedad o crisis, así como de la ganancia secundaria.

Recuerda, y tenlo presente durante toda la interven-ción, que cuando llegas a un punto clave en la causa de la enfermedad, es decir, cuando alcanzas el meollo de la cuestión, se produce una respuesta no verbal en la fisiología de la persona. Por eso la calibración precisa y permanente es fundamental en la entrevista terapéuti-ca. Haz todas tus preguntas mirando al sujeto, ten presente que en el mismo instante que iniciamos la verbalización de la cuestión, comienza la búsqueda transderivacional en el oyente.

Cuando una observación es acertada duele, y el dolor se manifiesta en la fisiología.

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El excelente manejo del metamodelo de lenguaje es fundamental para alcanzar la estructura profunda de la experiencia del paciente, y ahí es donde se en-cuentra alojada la causa real del síntoma. Pero debe de ser el propio sujeto el que la verbalice, aunque nosotros la tengamos muy clara desde algún mo-mento anterior, o incluso desde el principio. !No de-bes meter tus peces en la pecera del vecino."

Los síntomas son manifestaciones físicas externas o internas, de trastornos psicológicos o mejor dicho, de experiencias subjetivas que generan un conflicto. El síntoma es un elemento compensador en la com-pleta dinámica del sistema, a través de él es posible y frecuente la descarga de ciertas energías (las de la causa) que de otro modo no podrían ser liberadas, el organismo lo necesita. Pero por otra parte, si elimi-namos un síntoma sin haber arrinconado (compren-dido, recodificado, reencuadrado, aceptado, etc.) la cau-sa antecedente, la real, el síntoma mismo, u otro, reapa-recerá de nuevo.

Para comprender, para adquirir una visión analó-gica-digital simultánea, holística, de una enferme-dad o un conflicto, de sus causas, soluciones, efectos, es bueno buscar una metáfora (analogía) de un pro-ceso de la naturaleza, y descubre como ésta lo mane-ja, opera y lo resuelve. Luego, transfiérelo a la enfer-medad y tendrás una posible solución. Este método te ayudará a encontrar claves que hasta entonces te han pasado desapercibidos. No es que la enfermedad y su proceso sean exactamente iguales que los de la natu-raleza, pero su similitud permite ampliar nuestra vi-sión de las cosas.


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Como es arriba es abajo; el macrocosmos y el microcosmos son similares.

Quiero advertir algo que para mí es importante en

la formación del profesional terapeuta; y es que no hay que convertirse en una esponja que absorbe agua sucia. La PNL trabaja sin contenidos, eso lo sabemos la mayoría, y no conviene que lo olvides nunca. Re-sulta útil para ambas partes que tú te involucres en exceso en el proceso de cambio, no te transformes en !paños de lágrimas" de tu paciente. No quiero decir tampoco, que el terapeuta deba ser como un témpa-no de hielo, y que ni tan siquiera permita desahogar-se al paciente; pero una cosa es escuchar un desaho-go, y otra muy distinta es dejarse bañar por toda la miseria o negatividad. Escuchar, comprender y acompañar, pero a continuación dirigir al sujeto al proceso terapéutico y manejar totalmente la sesión. No olvides que hay muchos !pacientes profesiona-les", que vendrán a ti simplemente a evaluar tus co-nocimientos comparándolos con los suyos. No caigas en la trampa de jugar a ese juego.

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LA POSICION PERCEPTIVA

DEL TERAPEUTA

PPara evitar la pérdida de objetividad, las cargas o transferencias emocionales, la sobre-vinculación o incluso las dependencias, es necesario aprender a utilizar las diferentes posiciones perceptivas tal y como las consideramos en PNL.

El modelo relativo a las posiciones perceptivas, tiene su origen fundamental en los primeros estudios y análisis que en su día se realizaron de la técnica usada por Virginia Satir, en la terapia familiar. Una vez extraído el modelo base, lo hemos perfeccionado añadiendo nuevos elementos que simplifica los mo-dos y aceleran los resultados.

Para aglutinar el conjunto de técnicas y !rituales" que facilitan el uso y la asimilación de las posiciones perceptivas, utilizamos el término de !psicogeograf-ía". Éste nuevo concepto, hace referencia al espacio


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#geografía#, y a la experiencia subjetiva #psico#, que todo trabajo con PNL lleva emparejado.

El espacio que ocupamos físicamente, tiene su equivalente mental, y de él depende el modo en que percibimos las experiencias (o como las valoramos). Cuando un sujeto recuerda una experiencia y la sitúa en un espacio físico determinado, imaginando o vi-sualizando tanto el contexto como los otros elemen-tos (personas) del sistema involucrados, puede vol-ver a revivir la secuencia con un alto grado de aproximación a lo experimentado por él, en el trans-curso de aquella situación. Es decir, la asociación del sujeto a la experiencia impronta de la estructura pro-funda, es más completa. De ese modo, el terapeuta puede identificar con mayor precisión todos los as-pectos que afectaron, y traumatizaron al sujeto, y así proveerle de los recursos necesarios que le permitan salir del engrama.

La dinámica de utilización de las posiciones per-ceptivas, es muy similar a una escenificación (drama-tización), tanto si se hace físicamente #moviéndonos en el espacio#, como si se realiza mentalmente.

Dentro de un sistema, como indiscutiblemente son las relaciones terapéuticas, una de las formas de ma-yor utilidad y resultado para poder analizar le feed-back, las codificaciones, redundancias, y en definiti-va, cualquier tipo de anomalía que nos presente el paciente, es el análisis a partir de las diferentes posi-ciones perceptivas.

Las posiciones perceptivas o perspectivas menta-les, son las diferentes formas de analizar, experimen-tar o vivir cualquier experiencia presente, recuerdo del pasado o proyecto futuro. Se trata de la opción

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que cada uno de los seres humanos tiene para poder situarse en los espacios mentales idóneos en cada momento.

Esto es algo que comúnmente realizan muchos de los adultos, pero a pesar de ello, también son mu-chos los sujetos que se quedan bloqueados en una u otra de las percepciones posicionales impidiendo nuevas alternativas. Como consecuencias de quedar anclados en una u otra posición mental, se generan bloqueos en la observación de cualquier hecho, dan-do como resultado una situación de tensión, agre-sión, rigidez o estancamiento.

En realidad vivir y experimentar adecuadamente la vida es elegir la mejor opción para vivir cualquier hecho, y esa superior elección podremos encontrarla conociendo y sabiendo manejar adecuadamente las tres o cuatro posiciones mentales. Recordemos una de las presuposiciones de PNL, que dice que el individuo dentro de un sistema con mayor número de alternati-vas es el que controla el sistema25.

Así pues, una de las primeras habilidades que un profesional facilitador de PNL tiene que desarrollar, es la capacidad para situarse mentalmente en las di-ferentes posiciones perceptivas, de forma que le permita una evaluación de las situaciones y de los conflictos ajenos, de modo objetivo y comprensivo. Los tres puntos de vista básicos, o mejor dichas, las cuatro perspectivas para una correcta valoración de cualquier experiencia son:

25 Ley del requisito de variabilidad, en cibernética.


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1ª POSICIÓN: Yo mismo, desde mi propio punto de vista. Asociado completamente a mi propia expe-riencia subjetiva. Atendiendo a todos los canales de percepción y siendo consciente de mis propias res-puestas internas, sensaciones y emociones. En esta posición perceptiva, el terapeuta extrae sus conoci-mientos y experiencias acumuladas para #como profesional#, acceder a sus archivos internos. Sin embargo, es necesario recordar constantemente, que esta ubicación mental es completamente subjetiva, y que sin el cuestionamiento y la perspectiva de las demás posiciones, es posible #además de proba-ble# hacer estimaciones sesgadas y partidistas.

En primera posición, adoptamos el papel de actor protagonista: vemos, oímos, sentimos con toda nuestra propia sensibilidad, pero siempre de forma subjetiva y personal; nuestro mapa de la realidad es el filtro que actúa para condicionar la comprensión.

2ª POSICIÓN: El otro. Desde ella adoptamos el pun-

to de vista de la otra persona. Para acceder a esta percepción, hemos de disociamos de nosotros mis-mos, y asociarnos a la experiencia del otro. Es decir, nos metemos en !su pellejo".

El aporte de esta posición perceptiva, está en lle-gar a ser capaz de experimentarte siendo el otro, pensando como él, sintiendo como él; y llegar a valo-rar incluso a la 1ª posición #el !yo mismo"# como la valoraría el !otro", que es la posición que ocupas en este momento. Desde aquí experimentamos la vi-da como !viviéndola desde los zapatos ajenos".

La 2ª posición mental es indispensable para un te-rapeuta neurolingüísta, ya que le permite evaluarse

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a sí mismo como si estuviese siéndolo desde otra persona, distanciado del yo, permitiéndole saber cómo le perciben los demás. Ésta es una posición perceptiva muy interesante para poder comprender correctamente las relaciones terapéuticas. Esta pers-pectiva nos conduce a comprobar que los otros tam-bién tienen sus !razones", que tal vez no estemos usando el modelo o la forma más adecuada para ese paciente en cuestión, que incluso se nos note que no estamos lo suficientemente comprometidos o presen-tes en el tratamiento, y que nosotros no somos tan !maravillosos como creemos". En 2ª posición pode-mos situarnos en el nivel de nuestro interlocutor y, adecuar nuestra comunicación verbal y no verbal a sus necesidades. La perspectiva mental de 2ª posi-ción nos abre las puertas de la flexibilidad y de la comprensión.

Algunas escuelas llaman empatía a la adopción de esta posición. No me cabe ninguna duda, de que la adopción de este punto de vista es requisito "sine qua non! para la comunicación eficaz y la auténtica pro-fesionalidad. ¿Cómo si no, pudiésemos comprender las necesidades reales de los otros, sus potencialida-des, las alternativas de que disponen, sus creencias, expectativas, criterios, valores, y demás de quienes nos rodean, si no entramos en su mundo interno?

La 2ª posición cumple una doble función, por un lado nos conduce al mundo interno del cliente, para comprenderlo desde su perspectiva, sentimientos, etc.; y por otro lado, nos permite darnos cuenta y asumir como nos percibe y experimenta él.


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3ª POSICIÓN: El observador. Desde ésta posición, ves a la primera posición #"yo"# y a la segunda #el !otro"#, como un espectador ajeno, como si la situa-ción no fuese contigo directamente. Se trata de una observación imparcial, desde fuera, valorando la in-teracción de ambos sujetos, el !yo" y el !otro", pero sin implicación emocional (subjetiva) en ella. En cualquier instante puedes desarrollar o practicar esta capacidad de observación objetiva, percatándote de tu postura corporal, de tus propios pensamientos, viéndote cómo caminas, te mueves, hablas, cómo sostienes este libro, cuáles son los mecanismos que utilizas para pensar lo que estás pensando ahora mismo... y todo ello observándolo como si fueses un observador ajeno a ti.

Es apasionante esta capacidad humana de poder colocarnos en la tercera posición perceptiva frente a nuestro propio !yo", ante los !otros", y delante a la situación (contexto). Esta es una de las facultades que nos distingue de los animales, al permitirnos dis-ociarnos de tal manera que podamos ser espectado-res de nuestros propios actos.

META-POSICIÓN: En esta posición integramos en la

observación a los tres sujetos anteriores, !yo", !otro" y !observador" (1ª/2ª y 3ª posición) observando el conjunto y sus interacciones tal y como lo vemos en el dibujo que sigue. Algo así como ser observador del observador que observa a los sujetos implicados en la interacción.

La meta-posición nos permite evaluar todo el sis-tema, comprobar cómo vamos realizando los cambios de posición perceptiva, si en algún momento de nues-

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tras disociaciones o asociaciones estamos !arrastran-do" los contenidos de una posición a cualquier otra. Ésta sería una valoración de supervisión y de control, una especie de omnisciencia, tal y como si hubiese un !ojo divino" que todo lo ve y todo lo sabe, a fin de corregir las deformaciones que sin darnos cuenta po-damos haber cometido en los sucesivos procesos de pasar de una a otra posición.

Para aprender a utilizar adecuadamente las posi-ciones perceptivas, y a fin de construir una estrategia interna de paso a una y otra posición, hemos diseña-do una serie de ejercicios que desarrollan esta habili-dad. Estas sencillas técnicas que a continuación paso a describir, pueden servir a muchos casos de mode-los terapéuticos.

El aprendizaje de las técnicas de cambio de posi-ción perceptiva, puede aplicarse a aquellas personas que tienen dificultad en ver la vida desde otros ángu-los. Para los sujetos que viven en un permanente esta-do de sufrimiento, que todo lo experimentan interna y profundamente, que las desgracias ajenas las sienten como propias, con los consiguientes agotamientos emocionales y trastornos orgánicos; a tales personas les conviene aprender a salir de la 1ª posición en la que permanentemente se encuentras asociados o 2ª, en la que entran fácilmente, y aprender a vivir más en 3ª posición. Sin embargo, aquellas otras personas frías, calculadoras, excesivamente objetivas y distan-tes, les viene muy bien acostumbrarse a entras en 1ª y 2º posiciones y vivir más desde ellas.

En el siguiente dibujo podemos observar los diferen-

tes puntos de vista que se obtienen de un mismo objeto


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(o hecho), ubicándose en los tres espacios diferenciados y marcados con A, B, C.

A

B C Esta visión tridimensional del sistema nos da una

idea de lo ocurre dentro de él (dentro de la relación interpersonal), cuando cada uno de los elementos se mantiene fijo en su posición y no acepta los otros dos puntos de vista.

Cuando conseguimos que el desplazamiento posi-cional se produzca, ya sea física o mentalmente, los sujetos actores comienzan a vislumbrar otros aspec-tos no observados y, por tanto, no valorados que también se encuentran presentes en el hecho (objeto) y que hasta ese momento habían pasado desaperci-bidos. Al crear una estrategia de observación tridi-mensional en el individuo, ésta, si es practicada, pasa a integrarse como un programa neuro-lingüístico que permite, como consecuencia, una mayor flexibi-lidad y adecuación en sus respuestas ante cualquier tipo de conflictos26.

26 En el libro Técnicas avanzadas de PNL encontrarás diferentes ejercicios y prácti-cas encaminadas a integrar estas habilidades de cambio perceptivo.

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Como podemos apreciar, son múltiples y variadas las aplicaciones que podemos de las posiciones per-ceptivas, y no acaban aquí, ya que su utilización abarca todos los niveles.

Existen ciertos términos que convienen clarificar al asumir las posiciones perceptivas, ya que algunos pueden inducir a errores:

IMITAR: Equivale a aquella persona que mante-niéndose en su 1ª posición copia las acciones de la 2ª posición. Yo sigo siendo yo, y lo que hago es actuar forzadamente reproduciendo únicamente las con-ductas (verbales y incluso algunas no verbales) del otro. Imitar no es lo mismo que establecer rapport, ni tampoco que entrar en 2ª posición.

ENTRAR EN 2ª POSICIÓN: Uno se pone en la piel de otro y se identifica, se introduce en el mapa de la otra persona, pensando y sintiendo como ella. Éste es el objetivo máximo del establecimiento de un buen rapport. Es muy diferente de la imitación, ya que pe-netrando en la 2ª posición la experiencia es comple-tamente nueva, se llega a #de cierto modo# ser la otra persona.

RAPPORT: Equivaldría a una variante más superfi-cial y visible de la de entrar en segunda posición. Es la adecuación al mapa que podemos observar y cali-brar de la otra persona. Se trata del acompasamiento no verbal y parte del verbal con el fin de establecer una sintonía armónica en la comunicación. Teniendo en cuenta tanto el plano consciente como el incons-ciente, el rapport es el principal ingrediente de la comunicación y cambio realizado en PNL, nuestra actitud en este sentido debe de ser siempre la de acoplarnos y dirigir.


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Para acoplar o sintonizar con un individuo debe-mos atender a todos los aspectos de su comunica-ción, tanto digitales como analógicos. Una vez que hemos observado los detalles significativos de su comportamiento, nuestra tarea es igualar, reflejar, hacer de espejo o acoplarnos a ese individuo.

Para obtener un buen contacto se puede acompa-ñar cualquier movimiento de la otra persona, ajus-tando el nuestro hasta movernos juntamente con ella, pero siempre sin llegar a la burla o imitación. Una vez establecida la sintonía, usaremos nuestro cuerpo manteniéndonos acoplados durante el tiem-po que sea necesario y luego nos ocuparemos en di-rigir con nuestros movimientos al sujeto en la direc-ción y estado que convenga. Es muy importante sa-ber hacia dónde queremos dirigir a una persona.

RITUAL: Hemos citado en algún momento este término, que para nosotros es equivalente a aquello que nos rodea, el contexto adecuado, la relación y vínculo terapéutico que facilita la conexión con el paciente. Podría equipararse al ceremonial, a la para-fernalia que envuelve todo acto terapéutico, claro está, siempre dentro de la ecología, la ética y la moral que corresponde al profesional. Como diría Sheldon B. Kopp en su libro Gurú, Metáforas de un psicotera-peuta27: !El gurú, sea cual sea sus manifestaciones en diferentes épocas y lugares, siempre es aquel miem-bro de la comunidad que entiende el lenguaje olvi-dado del mito y el sueño."

27 Editorial Gedisa, S.A.

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Eran las grandes fiestas de la capital, y Nasrudín

había ido a la gran feria de ganado que allí se celebra-

ba. Todo estaba a rebosar de gente. Por la noche

cuando se trasladó hasta el #caravanserai$ para des-

cansar y pasar la noche, se encontró que todo estaba

lleno de viajeros.

!Entre tanta gente !pensó! ¿cómo sabré quien soy

yo, mañana cuando me despierte? Bien me ataré un glo-

bo en el pié y así mañana cuando lo vea sabré que soy yo.

Así lo hizo. Pero un guasón que estaba al acecho,

cuando Nasrudín se hubo dormido decidió gastarle una

broma. Le soltó el globo y se lo ató al que estaba a su

lado.

Por la mañana, cuando Nasrudín se despertó, miró

su pié y no vio el globo. Miró a su vecino y observó el

globo en el pié de aquel.

Alarmado exclamó:

!¡Si yo soy ese, entonces ¿quién soy yo?"

Existe un factor muy poco estudiado a la hora de investigar la conducta humana, del que ya escribí en uno de mis anteriores libros28, y que trata de lo que conocemos como !necesidad de llamar, o atraer, la atención de otros". No me estoy refiriendo a la aten-ción como capacidad de observación focalizada, sino a la !demanda de atención", a que !se note que estamos ahí". Esta actitud es una de las conductas humanas desequilibradas e infantiles heredadas, y alimentadas por la sociedad, que más estragos ocasionan al indivi-duo. Muchos de los comportamientos #tanto de éxi-tos como fracasos#, tienen su raíz en ese deseo com-pulsivo de !llamar la atención". Basta con una simple mirada a nuestro alrededor, para percatarnos, de que

28 Op. Cit. Curso de Máster en PNL, Editorial Obelisco.


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por lo general, lo que aparentan ser relaciones huma-nas e intercambios (sociales, empresariales, terapéuti-cos, comerciales, etc.), no son más que situaciones de demandas de atención encubiertas. El hombre (en su mayoría) es tan inseguro, tan inestable, tan vano, que necesita atraer la atención sobre sí, para considerarse digno, valioso o importante.

En la mayoría de las ocasiones, cuando alguien cree que está realizando una conducta con una de-terminada intención (comprar, vender, dialogar, ex-poner, etc.), en realidad lo que está es demandando atención. En tales casos, el resultado de sus actos será cuando menos, más deficiente tanto consciente como inconsciente; pero, además, su capacidad de control conductual estará sensiblemente mermada, ya que sus razonamientos y emociones, estarán creyendo cosas que no son.

Sería importante, no sólo para el sujeto paciente, sino para el facilitador, que consideren las siguientes advertencias, si es que los planteamientos anteriores los considera ciertos:

1. Que la 2ª intención o intención oculta de mu-

chas conductas puede ser muy diferente de la que en realidad cree que es. Y que con frecuen-cia esta intención oculta, es el deseo o la nece-sidad de manejo de la atención (llamar, buscar, dar, intercambiar, recibir).

2. Que es muy probable que este factor de atención, esté presente en la mayoría de las interacciones humanas, en mayor o menor grado.

3. Que la actividad de llamar la atención, o hacer-nos notar, si llegamos a hacerla consciente, po-

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dremos ser mucho más eficientes, ya que al mantenerla bajo nuestro control, dejaría de ser una variable del entorno pasando a ser una va-riable de decisión.

Es frecuente que un sujeto se sienta frustrado al no haber recibido el reconocimiento que esperaba en transacciones humanas que no requieren de tal reco-nocimiento. Ello ocurre debido, a que subyacente-mente el individuo no pretendía comprar o vender (o cualquier otro acto), sino que la acción superficial de compra-venta, era para que la otra parte le recono-ciera y valorara (atraer atención).

No estoy diciendo aquí, que el pretender atraer la atención sea en si mismo algo contraproducente, lo que hace que pueda llegar a ser perjudicial o ineficien-te, es no ser consciente de que tal elemento está afec-tando a la conducta.

Como cualquier orden de la vida, en el término me-dio está la virtud, un exceso de atención (atraer, buscar, dar) puede ser algo ineficiente, o inútil; aunque lo mismo puede ocurrir con su escasez, o ausencia.

Uno de los efectos nocivos que puede producir el exceso de esta actitud es que cuando una persona ne-cesita atraer fuertemente la atención (para satisfacerse emocionalmente), es fácilmente manipulable. Dado que la persona busca esa satisfacción, al recibirla de parte de otra persona u organización, queda bajo su influencia, debido a que si deja de permitir ser in-fluenciada, también dejaría de recibir el reconocimien-to al que aspira.

No siempre la búsqueda de atención es de forma positiva (agradable, amistosa), puede manifestarse


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también como rechazo, agresividad, grosería, etc., lo que importa es atraer esa atención, y el sujeto va a utilizar cualquier conducta para ello. Muchos de los términos de referencia, creencias o incluso valores de los que un sujeto dispone en su etapa de adulto, pro-ceden de situaciones en las que su voracidad de atención le ha dejado sin defensas que le pudieran proteger de la inculcación.

Nuestra mente, como ese !pelotón de tontos" al-ternante, es la responsable de la inestabilidad en las ideas y opiniones, simplemente debido, a que según el !tonto" que esté al mando, la demanda de aten-ción va a ir hacia un lado o hacia otro.

La permanente hambre inconsciente de atención, es lo que hace que con frecuencia se busquen nuevos y variados estímulos que satisfagan tal deseo. Por ello la gente prefiere generalmente, nuevas vivencias, nuevos contextos, nuevos ambientes, en los que per-sonas diferentes puedan saciar su hambre. Muchas veces se prefiere ser sorprendido por el flujo de aten-ción. Resulta más emocionante no saber de dónde nos llegará la siguiente fuente de alimentación.

Si nos diéramos cuenta conscientemente de cómo esa codicia de atención nos deteriora, podríamos utili-zar de forma mucho más fructífera los potenciales de nuestra mente, entre ellos el de desarrollo, evolución y aprendizaje.

Es en los primeros años de la infancia, cuando comienza a desarrollarse el deseo de atención. El niño asocia tal avidez con su necesidad de afecto, de ali-mento, es casi parte del propio sistema de supervi-vencia y protección. Ahora bien, como otros muchos aspectos del desarrollo humano, si no se transforma

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cuando se es adulto, lo que era potenciador en una época, se convierte en limitante y deformador (inca-pacitante) en la madurez. Como se puede observar fácilmente, mientras a los niños se les van corrigien-do o desviando de ciertas tendencias negativas como la posesividad, la voracidad, el factor demanda de atención pasa desapercibido y ausente del tratamien-to. Consecuencia de esto, es por lo que los adultos siguen siendo auto-manipulados por tales caracterís-ticas sin más alternativas. Sin embargo, un adulto puede desarrollar ese deseo de atención más allá de la mera satisfacción cuando toma consciencia de él, y a continuación, utilizándolo para fines algo más trans-personales.

Muchas de las situaciones de alejamiento o atracción entre los seres humanos, están basadas es la avidez de atención. Es fácil achacar tales fluctuaciones a cambios en nuestro estado interno o en el estado interno del otro, cuando en realidad lo único que ha ocurrido es que la atención no está siendo satisfecha del modo en la cantidad exigida. Un !mal día" para alguien, podría no ser más que un día en el que sus espectadoras de atraer atención no se han visto satisfechas.

Síntomas que aparentemente no tendrían nada que ver con la demanda de atención, si se analizan desde esta perspectiva, podrían dar un muy diferente campo de tratamiento. Es lo mismo que ocurre cuando se si-gue fanáticamente a los líderes, buscamos dar o reci-bir atención. Es por esto mismo, por lo que mucha gente se siente confundida, ya que el objeto de la aten-ción para llamar la atención puede ser muy diverso, no sólo personas, sino objetos, ideas, ritos, etc.


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Al conocer y aceptar la teoría del !deseo de aten-ción", nos resulta mucho más fácil y manejable el comprender hechos que anteriormente permanecían aislados, y que ahora podemos vincularlos. La nueva visión va a permitir un análisis mucho más holístico de cualquier acontecer humano. La incapacidad para percibir el momento en el que la demanda de aten-ción se encuentra en activo, para potenciarla o frenar-la una vez que ha sido activada, transforma al sujeto en una entidad débil y manipulable, pudiendo ser influenciado y dispuesto a recibir lavados de cerebro, inoculación de ideas o adoctrinamientos sectarios.

Resulta muy fácilmente observable, como los in-dividuos más primitivos (inmaduros) utilizan el in-cremento del tono emocional para ser foco de aten-ción: llanto, sufrimiento, emocionalidad exagerada o fuera de lugar, catarsis, enfados exagerados o fuera de tono, etc., son algunas de las manifestaciones de la inmadurez y de ese modo de buscar atención.

Por consiguiente, el aprendizaje del enfoque co-rrecto de este factor de atención, es una ardua labor que requiere mucha disciplina y paciencia, el primer paso para su correcto manejo es la toma de conscien-cia, el darnos cuenta, y a partir de ahí comenzaremos a ser dueños de nuestras propias opciones.

SOLUCIONES y ESTUDIO DE CASOS

VVivimos en un mundo de etiquetas y encasilla-mientos. Parece que la mayoría de la gente necesita disecar los hechos para pretender controlarlos, sin darse cuenta, de que la propia taxidermia hace que lo observado ya no les sirva de nada.

Cualquier proceso #y la enfermedad en todas sus manifestaciones lo es#, por su propia naturaleza, es una acción en curso, y que en el momento que lo eti-quetamos #o nominalizamos29, que es lo mismo#, estamos transformándolo en algo consumado, inmóvil, estático.

Este es el caso, entre otros muchos que veremos, de eso que llamamos depresión. Depresión es una nomi-nalización del verbo deprimir, y un verbo tiene tiem-pos (pasado, presente, futuro), mientras que un nom-

29 Nominalización: Transformación de un verbo en sustantivo.


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bre #sustantivo#, queda atrapado, fijo en su propia denominación sin posibilidad de cambio.

Curiosamente, los términos depresión y depresivo, respectivamente, no surgen en nuestra lengua hasta finales del S. XVIII y principios del XIX. Los antiguos, nuestros abuelos y bisabuelos, no se deprimían; podr-ían pasar malas rachas, pero de ahí a regocijarse o asentarse en esos estados negativos había un abismo.

Lamentablemente, esto es una actitud demasiado frecuente en el ámbito de la salud. En el momento que colocamos una etiqueta al mecanismo de enfer-mar, estamos sentenciando al paciente a quedarse enganchado a su propia etiqueta.

Veamos que ocurre: Un individuo comienza a entristecerse, abatirse,

desmotivarse y a experimentar cierta sensación de vacío; la actividad cotidiana deja de ser interesante o placentera; se trastorna alimentariamente, perdiendo el apetito o ansiando la comida; sus capacidades para concentrarse, pensar, decidir y crear, disminuyen sen-siblemente. A la hora de acostarse no le es posible conciliar el sueño, o por el contrario, se siente tan de-caído a lo largo de todo el día que lo único que desea es dormir.

En tal estado decide ir al psiquiatra o al psicólogo; el especialista, con la mejor intención del mundo #no me cabe duda#, diagnostica #pues es lo que le han enseñado#: !Usted tiene una depresión", o, !usted tiene un brazo", o, !usted tiene los ojos casta-ños", o, !usted tiene un coche". Sin embargo, la gran diferencia, es que el sujeto tenía el brazo incluso an-tes de nacer, así como los ojos; y el coche lo adquirió hace un año en un concesionario de automóviles. Pe-

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ro, y la depresión, ¿cómo la agarró? ¿Fue infectado por un extraño virus? ¿Se contagió en la oficina?

Hace tiempo que me respondí a una pregunta so-bre el porqué del interés de ciertos #muy podero-sos# estamentos relacionados con la sanidad, tenían en trasformar la mayoría de los procesos de cambio humano en enfermedades. La respuesta me parece tan mezquina, tan sub-humana, que no me atrevo ni a plasmarla por escrito. Pero lamentablemente, la experiencia me la confirma día tras día.

Existe tal manipulación informativa, tal robotiza-ción del hombre #y mujer#, tal pérdida de sentido común, que la persona no es capaz de desarrollar sus propias capacidades !curativas" naturales. Hemos llagado a un grado de pereza, de abandono y degra-dación, que preferimos paliar los síntomas una y otra vez, antes que hacer un pequeño esfuerzo por conocer el origen real de nuestros males y hacer el esfuerzo por erradicarlos de una vez por todas.

En mi experiencia terapéutica, he tratado cientos de casos, que los doctos colegiados, etiquetan como !depresión endógena o exógena". ¿Qué es lo que me he encontrado? ¿Qué es lo que el sentido común tiene que decir al respecto?

DDEEPPRREESSIIÓÓNN == DDEECCEEPPCCIIÓÓNN

En la mayoría de tales casis existe un denomina-

dor común: un hecho, circunstancia o acontecimiento consciente o inconsciente, que marca en punto de partida en el que el sujeto comienza a deprimirse, o mejor dicho, a desarrollar un conjunto de síntomas como los descritos líneas atrás.


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La estrategia que poseen tales individuos, definida desde el punto de vista de PNL, es muy sencilla y la genera básicamente un !bucle" de diálogo interno y kinestesia negativa.

No quiero decir con esto, que no existan compo-nentes bioquímicos y hormonales durante el tiempo que el paciente está padeciendo las manifestaciones etiquetadas como depresión, pero bajo el prima de la PNL, la respuesta fisiológica es una consecuencia de un proceso mental previo (consciente o inconsciente, es igual).

¿En qué se diferencia un individuo deprimido, de otro que no se deprime? Fundamentalmente en la disponibilidad de alternativas para afrontar las si-tuaciones de la vida. EL CASO DE MARTA

Se trata de una mujer de treinta y ocho años,

soltera, jefa eficaz de sección en la Administración Pública, que vivía con su madre. A los nueve años perdió a su padre en un accidente de tráfico, perma-neciendo desde entonces fuertemente unida a su progenitora, quién con grandes esfuerzos y sacrifi-cios consiguió sacar adelante la casa y la educación universitaria de su única hija. Hacía más de seis años que la madre fue diagnosticada de un cáncer de hígado, y la hija se volcó en su cuidado, renunciando a cualquier otra actividad social e incluso al matri-monio por permanecer al lado de la enferma.

D.I ! K

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Cuando Marta vino a verme hacía tres meses del fallecimiento de la madre. Los síntomas manifes-tados eran evidentemente claros de que estaba depri-miéndose profundamente. La vida carecía de sentido para ella, su principal objetivo, que desde años había sido cuidar a su madre, se desmoronó de golpe; su círculo íntimo #la madre# esfumado, un trabajo de funcionaria monótono y aburrido. Sus actos diarios carecían de sentido, ya no le servían de nada. Y a par-tir de ese punto, el diálogo interno haciendo de las suyas: empezando con los lamentos, siguiendo con la auto-lastima, y casi finalizando con ideas suicidas. Sus días transcurrían en un estado de somnolencia, apatía e inanición; la baja médica, lo único que había conse-guido era aumentar su malestar e incrementar su diá-logo interno que la atormentaba y precipitaba a un abismo sin fondo. EL CASO DE JULIO

Julio es un hombre de cuarenta y dos años,

mecánico en una importante fábrica de automóviles, padre de tres hijos (18/14/11), volcado desde muy joven en el trabajo y en dar todo lo posible a su fami-lia: casa, vacaciones, comodidades, estudios, etc. Continuamente realizando proyectos para mejorar la vida de los suyos.

Una mañana, sin esperarlo, sin una causa obje-tiva clara, su mujer le anuncia que se marcha a vivir con otro hombre, y lo abandona dejándolo con las criaturas.


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Al principio el mundo se le viene encima. Hasta ese momento la casa y el cuidado de los hijos había sido cosa de la esposa, y ahora él debía asumir toda la responsabilidad. Al poco tiempo del acontecimien-to, el hijo mayor decide también marcharse de casa para vivir en una comuna de !ocupas". Debido a la cantidad de horas que pasaba entre el trabajo y los desplazamientos, los otros dos hijos se encontraban descontrolados, desatendidos y comenzaban a tener problemas. En tales circunstancias, Julio comenzó a sentir fuertes deseos de !tirar la toalla", y sumirse en un letargo próximo a la !depresión". Sin embargo, decidió analizar objetivamente el problema y buscar una solución que atajara los puntos débiles; es decir, quería desarrollar nuevas alternativas para la nueva situación. Él mismo se argumentó: !Unos hechos di-ferentes requieren diferentes formas, diferentes mo-dos de pensar y de proceder."

Por último decidió independizarse, hacerse autónomo, montar un taller propio en los bajos de su casa, de forma que pudiese, no solo tener un mayor control sobre los dos hijos adolescentes, sino incluso, hacer a estos partícipes del negocio familiar; a la vez de no permitir que los estados limitadores y cíclicos que desencadenan en el conjunto de síntomas etique-tados como depresión se apoderaran de él.

¿Cómo es posible que Marta llegase al borde del desequilibrio y Julio no? ¿Acaso la formación universi-taria o ser funcionario predispone a que ciertos tipos de alteraciones psicológicas se presenten? ¿En que se pa-recen y diferencias ambos casos?

No nos fijemos en las circunstancias sino en los aspectos esenciales de ambos casos:

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Tanto una como el otro sufren una pedida. Los dos se encuentran desorientados tras el

hecho crítico. Ambos llevaban una vida estable hasta el mo-

mento del desenlace. El mecánico es capaz de sobreponerse. A la funcionaria le sobrepasa la situación.

¿Qué tiene Julio que no tenga Marta?

Vivir experiencias desagradables es normal, y

sufrir emocionalmente también, y no por ello enfer-mamos necesariamente. La diferencia entre estas dos personas es que mientras una, Julio, lucha por descu-brir nuevas alternativas y mejorar así el complejo mundo que le ha tocado vivir; la otra, Marta, se aban-dona y auto-compadece dejando en manos de terceros la solución de su problema; prefiere la vía cómoda, la del no-esfuerzo; y eso sí que es patológico.

¿Cómo actuamos terapéuticamente en PNL en un caso como el de Marta? Muy sencillo, lo que dic-taría el sentido común, marcarse objetivos motivado-res que den un nuevo sentido a su vida. Aquí el tera-peuta solamente se limita a aportar los modelos más adecuados que permitan al sujeto desarrollar ese sen-tido de vida que necesita.

Después de veinte años de asesoramiento indi-vidual y organizacional #las organizaciones tam-bién se deprimen, pero ese es otro estudio#, he di-señado, o bien dicho, readaptado, un modelo casi tan antiguo como la humanidad, para hacer frente y eli-minar el !virus de la depresión".


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El modelo consta de tres pasos básicos, que ve-remos a continuación.

Partimos, como en todo análisis realizado con PNL, de la identificación del problema. Una de las ma-yores dificultades de todo terapeuta #sea cual sea su especialidad# es la determinación específica del pro-blema a resolver. Con frecuencia se suele meter en un mismo saco elementos que nada o muy poco tienen que ver con la experiencia constitutiva del trastorno; lo que hace que sea prácticamente imposible atacar la raíz, puesto que !los árboles nos impiden ver el bos-que". Para determinar los límites #y esto es puro sen-tido común#, es preciso desbrozar, eliminar los mato-jos y malas hierbas que tapan la vereda.

No olvides nunca que la !depresión" es el síntoma, nunca el problema. Si realmente quieres ser eficaz en las aplicaciones terapéuticas, aprende a se-parar lo superfluo de lo esencial, lo adicional del meo-llo, la paja del grano; ya que delo contrario ganarás mucho dinero #tendrás los mismos pacientes duran-te toda la vida#, pero serás un facilitador deficiente o inútil, profesional y humanamente hablando.

Una vez que el sujeto con nuestra guía ha lle-gado a enmarcar el problema, ya tenemos casi la mi-tad del trabajo realizado. Pero enmarcar el problema, supone también reconocer las emociones #una por una# que los hechos y los consecuentes pensamien-tos (creencias, valores, criterios, etc.) desencadenan en el interior del individuo. Observemos aquí, que aunque por supuesto que existen causas externas (o no), la depresión, no es más que un estado interno, y que como tal hay que tratarlo, y que el componente esencial del mismo, es la pérdida del sentido de la

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vida, de la trayectoria que tenía fijada. Ha dejado que un garbanzo negro estropee toda la comida. Es como si por el hecho de ir caminando por la calle, tropezar y caernos ya fuésemos incapaces de erguirnos, de-biendo continuar toda la vida arrastrándonos por el suelo como reptiles.

Basta con echar un vistazo a las investigaciones realizadas sobre sujetos susceptibles de ser atrapados por las sectas, y nos daremos cuenta que un alto porcentaje de ellos, son personas con problemas y muy especialmente gente con síntomas o tendencias depresivas. ¿Qué ofrecen las sectas para ser tan atrac-tivas a estos individuos? Un sentido a su vida, un proyecto, un algo por lo que estar ilusionado.

Entonces, el segundo paso de nuestra terapia sería descubrir, o facilitar el desarrollo en el paciente, de ese nuevo sentido, de ese objetivo motivador que llene completamente su vida, y por el que esté dis-puesto a esforzarse y cambiar. Y dicho esto, ¿de qué estoy hablando? De valores, si recuerdas la defini-ción que damos en PNL de los valores30, compren-derás que sin ellos nada puede mudar. Los valores son la base de la identidad, y si en cierto momento estos dejan de tener sentido, o de poder ser satisfe-chos, la identidad queda desprovista del sustento principal, del alimento que la nutre y mantiene.

Si una persona, Marta por ejemplo, tenía como valores fundamentales el servicio, la ayuda, el sacrifi-cio, y el amor filial; cuando estos desapareció el recep-tor de ese servicio, ayuda, sacrificio y amor, que era su

30 Valores son todas aquellas cosas por las que estamos dispuestos a esforzar-nos, a generar recursos y a cambiar por conseguirlos. De ellos hablaremos con detalle más adelante.


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madre, su identidad se desplomó, siendo incapaz de resignificar tales valores. En este caso concreto, y tras la terapia, no hubo necesidad de incorporar nuevos valo-res, los que poseía eran importantes y transpersonales, por lo que solo bastó con reencuadrar el contexto. En lugar de tener un solo receptor de sus valores, Marta los multiplicó dándolos a muchos más seres necesita-dos, al convertirse, en un miembro activo en una ONG de ayuda a enfermos del Tercer Mundo.

El tercer paso sería la aplicación del modelo es-pecífico para resolver el estado. Aquí existen tantas formas de abordaje terapéutico como pacientes, aun-que en PNL manejamos modelos estándar generali-zables respecto a la forma, nunca sobre el contenido.

Cuando se trate de un estado depresivo genera-do por recuerdos #imágenes o palabras# de escasa intensidad; es decir, que la experiencia impronta no haya generado una estructura profunda traumática, podemos resolver la crisis con un simple cambio de submodalidades en los recuerdos permanentes. Bas-taría con identificar las submodalidades de la imagen limitante, y transformarla cambiando las submodali-dades críticas por otras de calidad potenciadora31. Si por el contrario, la impresión que se mantiene a nivel subconsciente es de tal consistencia que el sujeto per-manece casi constantemente en un estado interno ne-gativo (limitante), podemos utilizar varias técnicas, dependiendo, claro está, del grado de conflicto, o de nuestra habilidad en el manejo del modelo.

31 El manejo de submodalidades se encuentra ampliamente explicado en las obras citadas del autor, en espacial Curso de Practitioner en PNL y Curso de Máster en PNL.

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Si la depresión tiene una causa identificada, aplicaremos una !cura rápida de fobias o traumas"32, cuidando que el sujeto se mantenga debidamente disociado en la fase crucial del proceso.

Cuando la depresión no tiene una causa identi-ficable fácilmente, recurriremos a la !reimpresión"33, buscando a partir del estado presente las conexiones que nos conduzcan al foco original del conflicto. Una vez recodificada la experiencia, chequearemos debi-damente con un !puente al futuro", a fin de cercio-rarnos de haber localizado y corregido la experiencia impronta y su codificación subjetiva.

Otro modelo que considero de máxima elegan-cia y utilidad, es el !reencuadre", ya que es el méto-do más puro de PNL, en el que sólo el paciente in-terviene en su propio cambio, sin que el terapeuta introduzca #aunque sea con la mejor intención#, ningún tipo de contenido ajeno al propio sujeto y a sus recursos presentes.

En definitiva, y para la mayoría de los casos, bas-taría con que el sujeto construyese una imagen de su estado ideal, y luego ayudarle a construir las estrate-gias que le lleven a él.

Es obvio, que además de la intervención pura-mente neurolingüística, puede reforzarle con la cre-encia #y esto es sentido común#, de que l mundo jamás va a encajar con la imagen que tiene de él, y que debe desarrollar las suficientes alternativas para aprender a navegar en cualquier mar.

32 Véase op.cit. 33 También llamado !reimpresión ! o ! reimprinting". Véase este modelo en Curso de Máster en PNL.


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El terapeuta ha de tener muy presente, que la imposibilidad de alcanzar o mantener los valores presentes #tal y como hasta ese momento los conci-be#, es la causa de la mayoría de las crisis de esta naturaleza, por lo que resulta necesario, incluso una vez aplicados los modelos remediativos, reencuadrar el contexto de aplicación de los valores primitivos. Si no realizamos esta operación generativa de recursos, es muy posible que retorne el estado problema, al no resultar útil el nuevo estado para satisfacer o alcan-zar el sentido de vida que el individuo tiene.

Ya he hablado en anteriores páginas, de una de las actitudes humanas menos estudiadas y no por ello poco influyentes en la mayoría de las alteraciones y somatizaciones. Me refiero al !deseo de llamar la aten-ción" o compulsión de atraer la atención de los demás. ¿En qué se basa esta ansia de atención? Si recordamos los principios de PNL, encontraremos las afirmaciones de: !toda conducta tiene una intención positiva", y !toda enfermedad es una conducta". Por tanto, consi-dero que tras cualquier depresión se esconde una in-tención positiva.

Llegado a este punto, siempre se alzan voces de protesta que reclaman que a nadie le gusta estar en-fermo, y que esa aseveración de la PNL es gratuita y sin fundamento. Mi respuesta a tal queja es: sí y no. Tal vez conscientemente el sujeto comprenda que su alteración de la salud le acarrea incomodidades o malestar, pero subconscientemente #y el subcons-ciente no entiende de razonamientos lógicos#, existe una intención oculta o segunda intención muy dife-rente de la que conscientemente se manifiesta.

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Si alguien #debido a esa !compulsión de atraer la atención de los demás"#, no está recibiendo la respuesta que desea de los otros, generará los meca-nismos más sibilinos imaginables para atraer la aten-ción y que se fijen en él o ella. Ese factor !atención" está presente en la mayoría de las interacciones humanas, sean de la naturaleza que sean (familiar, laboral, social, comercial, etc.).

No quiero decir que !llamar la atención" en cier-tos momentos (dependiendo del lugar, tiempo y gen-te) sea siempre negativo, no; lo que es contraprodu-cente para cualquier persona, es que tal !llamada de atención" se convierta en algo patológico (vicioso o abusivo). Todo en su justa medida resulta beneficioso, y sobre todo, cuando somos plenamente conscientes de que eso (!llamar la atención") es lo que estamos pretendiendo, y asumimos la responsabilidad total-mente. Es entonces, cuando podemos transformar las variables del entorno en variables de decisión.

Si un individuo se mantiene en la inconsciencia de su voraz deseo de atención, resultará fácilmente manipulable por cualquiera que lo detecte #y hay muchos especialistas#, y a cambio de la atención le exija o le condicione a una dependencia (emocional, económica, filial, laboral, sectaria, adictiva, etc.). Y cui-dado, que esto sucede con mayor frecuencia de lo que te piensas y en más ambientes de los que te imaginas.

En la depresión la !llamada de atención" puede ser uno de los móviles frecuentes en su desencade-namiento y mantenimiento. Es el síndrome que he bautizado como: !Mi mamá no me mima". El sujeto se siente falto de su dosis de atención y la busca a toda costa dejando decaer su ánimo para que su


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círculo familiar o personal esté pendiente de él (o ella), y le estén preguntando constantemente por su estado de salud, sintiéndose inconscientemente el centro de atención.

Hay sin duda quienes argüirán que también exis-ten depresivos solitarios, personas que se aíslan y no se relacionan con nadie; es cierto, pero aquí estamos ante un caso similar al anterior, solamente teñido por la personalidad del tal grupo de personas. Sin em-bargo, esos pacientes al encerrarse, abandonan sus actividades laborales, sus quehaceres familiares, sus obligaciones sociales, y de eso modo también llaman la atención.

EL CASO DE LINDA A continuación, con el fin de que puedas compro-

bar cómo se utiliza el Metamodelo de lenguaje en una sesión terapéutica, pasa a transcribir una sesión en la que se aplicará una vez identificada la causa del conflicto el modelo de reimpresión. Que decir tiene, que cada caso es un mundo, y que rara vez se pre-sentan dos sesiones parecidas, y mucho menos cuando se trata de sesiones en terapia. En cualquier caso, la creatividad del terapeuta, y el dominio de las técnicas es la clave para el éxito en la identificación de la causa, y en la técnica más idónea a utilizar.

Salvador: ¿Qué me puede decir del estado presente que desea trabajarse? Linda: Bueno, se trata de un dolor casi permanente que tengo en el pecho, y de una sensación de as-

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fixia que lo acompaña. Me han hecho todo tipo de radiografías y de pruebas y no hay ninguna lesión orgánica que lo justifique. Esta sensación me viene acompañando desde siempre. Salvador: ¿Cuál sería pues su estado deseado? Aunque la pregunta parezca estúpida. Linda: Por supuesto, que remita completamente el malestar y la asfixia. Salvador: Linda: ¿Cómo me definiría eso mismo en positivo? Linda: ¿En positivo? Salvador: Sí, ¿cómo sería? Linda: Sentir mi pecho despejado y poder respirar libre e intensamente. Salvador: Muy bien, y ¿tiene una imagen de su nuevo estado? Linda: Sí, me veo disociada, sonriente, erguida y sana. Salvador: ¿Qué efectos tendría ese nuevo estado en su vida? Linda. Me relacionaría mejor, sería más comunica-tiva, más abierta y alegre. Salvador: Y en esa imagen que tiene, ¿se ve ya rela-cionándose, comunicándose abierta y alegremente? Linda: Efectivamente, me veo con otras personas, concretamente habiendo alcanzado uno de mis ob-jetivos más altos, que es el de dar clases. Creo que es parte de mi visión. Salvador: Así que, la intención positiva que hay detrás del trabajo que estamos realizando, es la de restablecer la salud total, para así poder alcanzar su misión y su visión, ¿es así? Linda: Así es.


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Salvador: Muy bien Linda, ahora le voy a pedir que se imagines que ahí tenemos su línea del tiempo extendida sobre el suelo, y me gustaría que me di-jera en qué dirección sitúa el futuro y el pasado. (Linda señala). ¿Dónde coloca pues el presente? (Vuelve a señalar) En esta otra parte vamos a colo-car un espacio para la neutralidad, donde acudi-remos cada vez que sea necesario o conveniente para analizar desde una posición completamente objetiva la experiencia que queremos equilibrar. ¿Conforme? Ahora colóquese sobre el presente de espaldas al pasado. Cierre un momento los ojos, y le pido que se asocie totalmente a ese estado pre-sente que deseamos transformar, ¿de acuerdo? Linda: Sí, de nuevo la sensación de opresión y as-fixia. (Se puede observar en la fisiología de Linda, como su pecho se percibe hundido con los hombros inclinados hacia delante, al tiempo que su respira-ción se hace casi clavicular y entrecortada, realizan-do esfuerzos para dar algún que otro suspiro.) Salvador. Ahora, manteniendo la sensación ahí, le voy a pedir que comience a caminar hacia atrás y se detenga cada vez que detecte un recuerdo, una experiencia en la que esté de nuevo la sensación con igual o mayor intensidad. ¿De acuerdo Linda? Cuando quiera... Linda: (Después de haberse desplazados un par de pasos hacia atrás se detiene. De nuevo su fisiolog-ía denota que ha dado con alguna experiencia in-terna conectada con la sensación) Salvador: ¿Qué ocurre ahí? ¿Está la sensación? Linda: Sí, aquí ocurrió algo, aunque preferiría no comentarlo.

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Salvador: ¿Está la sensación? ¿Le resulta conocida esa sensación que experimenta? ¿Le es familiar? Linda: Sí, es la misma. Ya la conocía antes, no es la primera vez que la siento. Salvador: ¿Podría dar algún dato del recuerdo para saber si a la vuelta se ha modificado? Linda: Bueno, no sé, se trata de mi última relación en la que me sentí muy mal cuando la termina-mos, estuve muy hundida, destrozada. (Las mani-festaciones no verbales, voz y fisiología nos mues-tran lo que nos está diciendo.) Salvador: Sigamos más atrás en el tiempo por si exis-te algún otro recuerdo asociado a esa sensación. (Así prosigue el sujeto deteniéndose en cuatro nue-vas situaciones y dando referencia sucinta de ellas. Todas tienen en común algún tipo de experiencia de sentirse abandonada, y en todas se encuentra con mayor o menor intensidad.) Una vez detectada la impresión primera continuamos... Salvador: ¿Qué está ocurriendo ahí? ¿Qué edad tiene? Linda: Me encuentro sola, y me siento muy mal. Soy muy pequeña y no me cuida nadie. (De nuevo la fisiología de Linda muestra tensión, dificultad respiratoria, y comienza a llorar emitiendo profun-dos suspiros como si le faltara el aire para respirar) Salvador: Muy bien, ahora le voy a pedir que salga de ahí, fuera de la línea del tiempo y te coloques en este espacio que tenemos para la neutralidad. Desde esta posición y ahora que se encuentra completamente disociada de la situación, obser-vando todo en su conjunto, y viendo a esa niña ahí, ¿Qué cree que necesita la pequeña Linda para


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poder manejar correctamente la experiencia y que desaparezca de ella esa angustia y esa opresión?

Linda: Que sus padres entiendan que no se en-cuentra bien. Salvador: No, ¿Qué es lo que ella, la niña necesita? Linda: ¡Ah, ya$ Que la atiendan. Salvador: Que la atiendan, ¿quién? Linda: Sus padres, que la atiendan sus padres. Salvador: Sus padres... Linda: Que no la dejen ahí sola siempre. Salvador: Vamos a pasar de nuevo el espacio expe-riencia, y se asocia de nuevo a Linda niña. Linda: Sí, de nuevo estoy aquí sola en la habitación. Salvador: Quiero Linda que traiga ahí a tus padres. Linda: Sí, ahí están. Salvador: ¿Y cómo se siente teniendo a tus padres al lado? Linda: Con desconfianza. Creo que no les importo. Salvador: ¿Crees que no le importas a tus padres? Linda: Sí, creo que no les importo. Salvador: ¿Por qué crees que no les importas? Linda: Porque nunca están conmigo.

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Salvador: Vamos a salir de nuevo un momento a posición neutra para poder observarlo todo desde allí. (De nuevo coloca a Linda en el espacio de me-ta-posición) ¿Qué tendría que ocurrir para que la niña Linda comprendiera que sí que es importante para sus padres? Linda: Que se lo demostraran. Salvador. ¿Cómo y quién crees usted que se lo deber-ía de demostrar? ¿De cuál de los dos necesita la niña recibir esa demostración? Linda: Yo creo que de quién más lo necesita es de su madre. Salvador: Y en esa escena, ¿donde está situada la madre? Señale desde aquí su posición. Linda: Sí, ahí. Salvador: Pues ahora quiero que se meta en los za-patos de la madre de Linda chica, mirando desde sus ojos, asociándose completamente en ella. Va a ser ella. Linda: (Asociándose en 2ª posición a la madre con la madre.) Ahá. (En estos momentos se ha producido un cambio fi-siológico muy importante, el sujeto se ha endereza-do, y levantado la cabeza, de momento parece inclu-so que su tono de voz se ha hecho más firme, y su respiración más amplia.) Salvador: ¿Cómo se llama usted? (Hablando como si lo hiciera a la madre de Linda) Linda: Ester. Salvador: Muy buenas Ester, ¿usted sabe lo que le ocurre a su niña? Linda: La niña está bien, está sana.


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Salvador: No me refiero a eso, la niña se está sin-tiendo abandonada, le falta el cariño de su padre y especialmente el de su madre, o al menos eso es lo que a ella le parece. Linda: Eso no es así, nosotros claro que la quere-mos. Lo que ocurre es que la niña lo único que quiere es que estemos con ella, y no comprende que hay que trabajar para sacar la casa adelante, son tiempos difíciles y tanto su padre como yo te-nemos que trabajar. Salvador: De todos modos, ¿no cree que podrían dedicarle un poco más de tiempo a fin de que no se sienta abandonada? Linda: ¿Usted se cree que no tenemos otra cosa que hacer? La niña tiene que aprender a estar so-la, que no es la única de la casa y sus hermanos saben muy bien lo que ocurre, ella no va a ser la excepción. Salvador: Sí, pero no todos los niños son iguales, y Linda necesita más cariño ella es más sensible. Linda: Y lo tiene, lo que le ocurre es que quiere más y más, creo que en cierto modo les tiene envi-dia a sus otros hermanos, y en cuanto me ve con alguno de los otros se pone celosa. Tiene que for-talecerse. Salvador: Eso es muy natural en una niña de su edad, y usted lo sabe, ¿pero no había otra forma de que usted le pudiera hacer comprender eso? ¿De qué otro modo podría decirle, mostrarle y hacerle ver la situación? Linda: No sé. Salvador: Usted le ha explicado cuál es la situación familiar, el porqué tiene que pasar tanto tiempo sola

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o con sus hermanos, sin que sus padres y en especial usted esté en casa. Linda: No, no creo que le importe, y, además, es tan pequeña que no se enteraría. Salvador: Le importaría a usted en este momento explicárselo, hablar con ella, con toda la ternura y el cariño del mundo para que ella la entienda. Linda: No creo que sirva de nada, pero por supues-to, por mi hija soy capaz de hacer cualquier cosa. Salvador: Muy bien, ahí delante tiene a su hija, háblele y cuéntele lo que ocurre. Linda: (Se agacha, como poniéndose a la altura de la niña, y con voz suave y gestos dulces, comienza a hablar como si se dirigiera a la pequeña Linda) Mira hija, tanto papá como yo te queremos mucho, todo lo que hacemos es por ti y por tus hermanos, ya sé que no pasamos todo el tiempo que a ti te gustaría que estuviésemos contigo, pero tenemos que salir a trabajar para darte todo lo que necesitas. Que no esté contigo todo el día es porque salgo a trabajar a una fábrica en donde gano dinero para comprarte cosas, y para que tengamos comida, y que podamos vivir en la casa que vivimos. Ahora tal vez no lo comprendas bien, pero cuando seas un poco más mayor como tus hermanos te darás cuenta de que todo lo que hago es en tu beneficio. Yo te quiero mucho, y durante todo el día te echo mucho de menos, a mí también me gustaría poder pasar más tiempo contigo. (Las palabras que salen de la boca de Linda, van siendo cada vez mucho más emotivas, hasta el punto que las lágrimas co-mienzan a correr por sus mejillas, ahora hace un


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gesto como de abrazar a la niña y acurrucarla en-tre sus brazos.) Te quiero mucho hija, esto no quiero que se te ol-vide nunca, aunque no te lo vuelva a decir nunca más, recuerda que eres lo más valioso que para mí existe en la vida, y que por ti soy capaz de dar mi vida. Te quiero. (Sigue en posición semi arrodi-llada llorando y como abrazada a su hija.) Salvador: (Dejando pasar un lapso de tiempo para que asimile completamente la experiencia). Muchas gracias Ester, ¿cree que la niña la ha comprendido? Linda: (Sollozando) Sí, creo que sí. Salvador: Bien, salga de esa posición y venga aquí conmigo. Linda: (En la posición neutra.) Salvador: ¿Cómo ve ahora la situación? ¿Cree que la niña ha captado completamente la situación y ha comprendido? Linda: Sí, creo que sí. Salvador: Muy bien, vamos a cerciorarnos. (Con-duce a Linda a la posición que en el espacio !im-pronta" ocupa la niña.) ¿Cómo te encuentras pequeña Linda? ¿Qué te ha parecido lo que te ha dicho mamá? Linda: (Sollozando de nuevo) Sí, mamá tiene razón, mamá es muy buena, sí... Salvador: ¿Cómo te sientes Linda? Linda: Triste, porque mamá no puede estar siem-pre conmigo, pero ahora sé que me quiere, sé que me quiere mucho. Salvador: ¿Cómo es esa sensación que ahora tie-nes? ¿Está ahí esa sensación antigua?

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Linda: Me siento bien, sí, me siento bien aunque un poco triste, pero no es nada malo, ahora sé que mi madre está conmigo aunque no esté presente, sé que me quiere. Salvador: Muy bien, vamos a salir de esa posición y vas a situarte de nuevo aquí. ¿De acuerdo? (Linda se coloca de nuevo en la posición neutra.) ¿Cree que la pequeña Linda se encuentra completamente bien, cree que necesita algo más? Linda: Creo que ha comprendido la situación, y ha escuchado de boca de su madre algo que no había escuchado nunca antes. Creo que ahora todo está bien. Ahora sé que mi madre me quiere, nunca hasta hoy me lo había dicho, yo también la quiero mucho. Salvador: Estupendo, le voy a pedir a continuación que te sitúes en la línea de tiempo de nuevo, pero esta vez en un punto anterior al que hemos trabaja-do, de forma que cuando retroceda pueda pasar de nuevo por ese espacio, y luego seguir caminando hacia atrás para llegar hasta el momento presente. ¿Comprendido? Linda: Sí. (Se dirige al punto señalado por Salvador.) Salvador: Ahora desplácese de espaldas e in-trodúzcase en ese punto de cuando era muy pe-queña. Muy bien. ¿Cómo es ahora la situación? ¿Cómo se encuentras ahora? ¿Qué hace? ¿Cómo se sientes? Linda: (Quedando en silencio durante un momen-to, comienza a mover la cabeza para uno y otro lado #con los ojos cerrados# como observando lo que ocurre a su alrededor. Su expresión facial denota distensión, sonríe y la respiración es com-pletamente distendida y plena... ¡Estoy jugando


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con mis hermanos$ Me río con ellos, me siento contenta y protegida. Aunque no veo a mis pa-dres, tengo la sensación de que están ahí. Es una experiencia muy, muy agradable. Salvador: Muy bien, pues llevando con usted ese estado generado por la reimpresión, quiero pedir-le que prosiga desplazándote de espaldas y parándose a revisar las situaciones por las que an-tes pasó. Puede comenzar. Linda: (Camina lentamente de espaldas y parándo-se en uno de los puntos anteriores en los que había identificado un eslabón de la cadena del gestalt). Todo está bien (sonriendo), era lo mejor que podía haber pasado, que descanso. Todo está muy bien, ahora parece una situación diferente, y, sin em-bargo, es esa situación y lo que recuerdo ahora es algo de la misma que tenía muy olvidado y que en este momento me hace sentir muy bien. Salvador: De acuerdo, sigua hasta llegar al momen-to presente. Linda: Sí, aquí estoy. Salvador: ¿Cómo se encuentras? Describa su estado presente. Linda: Tengo el pecho completamente libre, respi-ro abierta y plenamente. Siento como si se me hubiese quitado un lastre o mejor como si me hubiesen deshollinado, ¿entiendes lo que quiero decir? Una sensación de total plenitud. Salvador: Muy bien Linda, va a dar uno o dos pa-sos al frente y se va a proyectar en el futuro, a vi-vir una situación de aquí a unos días, o unos me-ses, ¿qué será lo primero que verá, oirá y sentirá para saber que su estado es el deseado?

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Linda: (Caminando dos pasos) Me veo con un grupo de amigos hablando y riendo. Oigo las ri-sas, oigo mi voz alegre y lo que me dicen, que me gusta y me satisface, me siento a gusto y contenta, hay en mí como una renovada ilusión, me siento sana, viva. Salvador: Puede abrir los ojos y disfrutar de tu nuevo y potenciador estado. Enhorabuena por el trabajo que ha realizado. En la próxima sesión comprobaremos la perma-nencia del estado, y si ha encajado ecológicamente en su entorno familiar, social y laboral.

Estudio de las características que presentan diferentes sintomatologías

Como anuncié en el Capítulo 4, ahora vamos a

analizar algunos de las actitudes y estados que se manifiestan cuando existen trastornos en uno y otro de los tres vértices del modelo tridimensional del estado problema. En cada uno de los conflictos indi-caré como se puede reconocer, y los comportamien-tos asociados a cada uno de ellos.

Miedo escénico

Se manifiesta co la incapacidad de expresarse en público. La persona se siente aterrorizada con el sim-ple hecho de pensar que tiene que hablar ante cual-quier audiencia. Experimenta un bloqueo orgánico que le impide físicamente realizar cualquier compor-


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tamiento ante los demás. En tales circunstancias tam-poco puede articular sonidos, sintiendo una paraliza-ción total en las cuerdas vocales. Otros síntomas son los de sudoración intensa e inestabilidad.

En otros casos, el sujeto se cree capaz de actuar ante el auditorio, pero en el momento de hacerlo queda impedido. En ese momento puede reaccionar de va-rias maneras: huída, inmovilización, aturullamiento, extravío, salida de tono, etcétera.

También ocurre en otros pacientes, que habiendo iniciado su presentación pública adecuadamente, en un momento determinado quedan paralizados.

En este proceso es muy frecuente que algunos suje-tos, hagan la exposición deficientemente a causa del diálogo interno que mantienen, con pensamiento de que se va a equivocar, o que pueden bloquearse.

Inadaptación social

Se caracteriza fundamentalmente por la falta de vínculos, por el aislamiento, y la introversión.

Se muestra como una dificultad para relacionarse con otras personas de su entorno, como consecuencia de la deteriorada imagen que tienen de sí mismos. Cre-encias del tipo: !No soy nadie." !No tengo formación." !Soy feo, bajo o insignificante." Y otras similares.

El aislamiento lleva al sujeto a desarrollar ideas paranoicas de persecución, celos, delirios querulentes34, u obsesiones compulsivas: de orden, repetir la misma acción, contar las cosas, etcétera.

Otro aspecto de la inadaptación se caracteriza por el enfrentamiento social, el vandalismo y la agresividad.

34 Quejas por supuestas injusticias hacia su persona.

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Los individuos que muestran estas características de aislamiento se consideran injustamente tratados y aco-sados permanentemente sin motivo. Estos tipos no respetan ninguna norma, mientras ellos creen tener todos los derechos.

Baja autoestima

Este conflicto es tan común y frecuente, que ha me-recido estudios específicos por mi parte, puedes pro-fundizar ampliamente en el tema acudiendo a mis li-bros: Autoestima y desarrollo personal con PNL, y, Autoes-tima 100 x 100.35

Falsa imagen de sí mismo Tiene múltiples y diferentes manifestaciones, ya

que se puede llegar a la patología por exceso o defec-to. En un extremo encontramos la soberbia y la vani-dad, y en el otro, la auto-degradación y la mutila-ción. Lamentablemente, la deformación por exceso está tan extendida socialmente, que incluso llega a considerarse algo normal, aunque no lo sea.

El desequilibrio por empobrecimiento o deforma-ción de la imagen de sí mismo por defecto, tan común como la provocada por el exceso, es conside-rada por la sociedad como !gravísima", cuando en realidad lo es tanto como las opuestas.

Esta patología se hace más notoria con el intento de destrucción de la imagen objetiva, es decir, del físico real de la persona, ya que no encaja con el per-fil !idealizado" que tiene en el subconsciente.

35 Estos libros están editados por Obelisco y Corona Borealis, respectivamente.


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El sujeto que desarrolla este trastorno !nunca" está satisfecho con la imagen objetiva que ve de sí (lo que ve en el espejo), buscando corregir y cambiarla por medio de cirugía, hormonas, esteroides, dietas duras, ayunos prolongados; llegando incluso, en ca-sos extremos, a graves deterioros orgánicos (ano-rexia) o muerte por deterioro (casos de las cirugías agresivas).

Dependencia

La característica fundamental de este estado limi-tante es la creencia firma de que necesita a alguien para poder sobrevivir. Estos sujetos se consideran incapaces de generar los propios recursos (emociona-les, materiales, intelectuales, de relación, e incluso económicos) para sobrevivir sin la tutela de las per-sonas con las que están sobre-involucrados.

En la mayoría de los casos en los que se presenta este trastorno en grado patológico, se suele presentar como una co-dependencia, donde ambas partes se consideran indispensables y a la vez dependientes, la una de la otra. Esto no siempre se encuentra en el plano consciente de los individuos, ya que muy po-cas personas consideran desequilibrio los excesos de sobre-involucración emocional. En consecuencia, al no ser racionalizado, muy pocos sujetos reconocen ser dependientes, o co-dependientes.

Los indicadores sobresalientes de la existencia de este estado limitante son:

Exceso de vinculación familiar en personal adultas, especialmente con padres o madres (reales o sustitutas), y hermanos.

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Incapacidad (a pesar de las crisis) para inde-pendizarse y ser autónomo.

Inhabilidad para llevar a cabo ninguna activi-dad sin la intervención o el beneplácito de la otra parte.

Indecisión, inseguridad, miedo, desorienta-ción, apatía, desanimo, y falta de iniciativa, to-do ello en ausencia del otro.

Depresión ante la separación forzada.

Miedo al éxito Se trata de la negativa a asumir responsabilidades.

El sujeto considera demasiado el esfuerzo y sacrificio que tiene que realizar para alcanzar un estadios su-perior al que se encuentra. Las causas suelen ser la pereza, negligencia, falta de confianza en sus capaci-dades, e incluso la comodidad que proporciona la dependencia.

El miedo al éxito se identifica por: Negativa, falta de interés y pesimismo ante cualquier nuevo proyecto en el que pretendan involucrarlo,

Abandono e objetivos en cuanto comienzan a surgir las primeras dificultades.

Dispersión, falta de concreción, !picoteo", em-pezar muchas cosas y no terminar ninguna.

El miedo al éxito lleva inexorablemente a la deca-dencia, a la dejadez, al pasotismo, y en su máxima expresión a la indigencia.

Traumas y fobias

Este tema lo trataremos en capítulo aparte.


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Inflexibilidad de conducta !Como yo lo hago es como hay que hacerlo." !Así

es como se han hecho las cosas toda la vida." La inflexibilidad de conducta se caracteriza por la

negativa a adoptar nuevas formas de comportamien-to. El sujeto cree que lo que él hace y como él lo hace es la forma adecuada de proceder, no acepta la posi-bilidad de que exista otro modo mejor, y que él pue-da estar equivocado. El origen de esta actitud está en su rígido sistema de creencias basado en operadores modales de obligatoriedad.

La inflexibilidad de conducta se manifiesta con di-ficultades de relación social, laboral y familiar, lle-gando incluso en los casos más extremos a la agresi-vidad verbal y/o física.

Obviamente, esta actitud está íntimamente ligada a la siguiente sintomatología de !rigidez de mapas".

Rigidez de mapas

El sujeto considera que todo lo que él cree, piensa, valora, etc., es la única forma adecuada de ver el mundo. Jamás acepta creencias, valores o comporta-mientos que no sean iguales a los suyos.

Las discusiones, enfrentamientos y peleas son sus manifestaciones más frecuentes. Estos sujetos suelen estar permanentemente enfados con todos aquellos que no comparten su meta, y en general con la socie-dad entera, si ésta no se ajusta a sus ideas y criterios.

Deficiente manejo de las emociones

Es una característica indicativa de inmadurez. En estos casos el individuos es incapaz de controlar sus respuestas emocionales siendo dominado por ellas.

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Frecuentemente, este tipo de personas suelen te-ner explosiones emocionales que van desde la risa histérica al llanto, del afecto al odio, de la alegría desbordante a la angustiosa tristeza, de la motiva-ción a la desmotivación.

Son sujetos que no han aprendido a manejar ade-cuadamente sus estados y los dejan salir descontro-ladamente, sin tener en cuenta el lugar, el momento y la gente, por los que suelen tener serios problemas de relaciones.

En los casos más graves, la persona busca situacio-nes que pueden generar una fuerte carga emocional para sentirse vivos. Como en la drogadicción, cada vez necesitan una mayor dosis de emociones (da igual que sean positivas o negativas). Todos estos procesos se desarrollan en el plano inconsciente por lo que re-sulta difícil para el paciente darse cuenta de su tras-torno.

Comunicación inadecuada

Esta actitud limitante es mucho más frecuente de lo que a priori se podría pensar. Aquí los sujetos hablan o actúan sin tener en consideración si sus mensajes son los convenientes para el momento, lugar y perso-nas, o si han sido comprendidos o aceptados por sus interlocutores. A tales personas lo único que les inter-esa es decir lo que quieren y como quieren indepen-dientemente de si los demás les interesa lo expuesto o si tienen algo que aportar al respecto.

En otros casos, lo que sucede, es que el interfecto tiene tal caos mental, y tal desorden en sus procesos de pensamiento, que al exteriorizar los contenidos lo hace sin orden ni control, con la consiguiente impo-


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sibilidad por parte del interlocutor de poder seguir el hilo de la conversación. San personas que saltan de un tema a otro, sin coherencia ni sensatez.

Otra forma de comunicación inadecuada está en la expresión de la forma (el 93* de la comunicación): gesticulación exagerada (aspavientos o inmovili-dad), tono y volumen inapropiado (gritando, altiso-nante, o susurrando, hablando entre dientes), actitud corporal incongruente, etcétera.

También es frecuente dentro de este bloque, aque-llos que usan términos impropios o fuera de lugar, ya sea porque pueden herir la sensibilidad del oyen-te, o porque estos sean ininteligibles. La pedantería exagerada es una de las manifestaciones de comuni-cación inadecuada al igual que lo es la soez.

Obsesiones

Las obsesiones en las relaciones se caracterizan por: Rechazos exagerados (y muchas veces incon-sistentes) a personas.

Fuertes dependencias hacia personas. Fanatismos Delirios cataténicos36 Delirios de grandeza Delirios de persecución Delirios de referencia37

Las personas que sufren estas alteraciones tienden a mantener ideas delirantes con respecto a alguien (o todos) a quien consideran causante o provocador de sus males o bienes.

36 Fuerte carga emocional. 37 Se creen que todo se relaciona con él.

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Sus manifestaciones son variadas, aunque la cua-lidad más común es su reiterada e insistente referen-cia al (a los) sujeto de su obsesión.

Una variante de esta tipología son:

Los celos y la envidia En los celos, el sujeto cree que algo que le pertenece

(real o imaginariamente) está en peligro de perderlo por la intervención de otra persona (existente o su-puesta). El paciente carece de elementos sensoriales (ver, oír, tocar) que justifiquen su temor, cayendo en delirios de referencia y alucinando sobre el futuro o pa-sado. Es común que estos individuos acosar, perse-guir, espiar y acusar a la persona (!que le pertenece") de ser partícipe directa de actos (alucinados) que atra-en a terceros, con el consiguiente riesgo de pérdida. En las patologías extremas, el interfecto llega a la agresión o destrucción como único recurso para sal-vaguardar su posesión: !Jamás me lo arrebatarán."

En la mayoría de los casos de celos, el paciente se siente envidiado por lo que tiene (o a quien tiene), y es lo que hace que se ponga a la defensiva para evitar que los envidiosos le arrebaten el objeto (o persona) envidiada.

En la envidia, el sujeto desea a toda costa poseer lo que otros tienen o son. Esto lo sabe muy bien el celo-so, ya que ambas bajas pasiones van de la mano y se retroalimentas entre sí.

Con frecuencia nos encontramos con una imagen empobrecida de sí mismo que lleva al sujeto a valorar cualidades (en la mayoría de los casos sin base real) de otras personas.


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!Como yo no valgo nada, y esa sí, lo que yo tengo que es muy valioso (pareja), puede serme arrebatado por esa arpía." Argumentos como estos son los que esgrimen para justificar su desorden interno.

Insatisfacción permanente, dependencia extrema, híper-protección, actitud despectiva hacia los (las) po-sibles competidor(as), fluctuación emocional extrema y negativa injustificada, son los estados dominantes en la envidia.

En los celos, las acusaciones infundadas pueden presentarse de improvisto en el momento más inade-cuado, desaires, agresividad verbal y física, delirios de referencia, alucinaciones visuales (ver cosas que no han sucedido), auditivas (oír frases que no se han dicho), olfativas (oler perfumes inexistentes), etcétera; todo ello son manifestaciones frecuentes en mayor o menor grado.

Con respecto a los desordenes relativos al vértice

del !sentido de la vida"38, tenemos:

Angustia vital El sujeto no le encuentra sentido a la vida, lo que le

produce un fuerte sentimiento de insatisfacción, an-gustia y temor, todos ellos mezclados. Es posible que esta persona no se haya preguntado nunca conscien-temente: ¿Qué hago en esta vida? O, ¿cuál es su senti-do? O, ¿a qué hemos venido aquí?

38 Recomiendo encarecidamente que si desea ampliar los conocimientos sobre este apartado leas el libro: El sentido de la vida, del autor, publicado en Corona Borealis. Se trata de un magnífico trabajo sobre la logoterapia o terapia enfoca-da al trabajo espiritual, transpersonal y trascendente.

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Para él nada de lo que hace le motiva, se siente co-mo un autómata que repite una y otra vez, día tras día, las mismas cosas sin tener claro el por qué, ni el para qué.

Tales sujetos suelen sumirse en la desesperanza ya que el único fin que vislumbran es la muerte. En pa-tologías extremas son ellos mismos los que ponen término a su vida con el propósito de acortar su agonía.

La angustia vital se exterioriza a través de un esta-do permanente de insatisfacción y ansiedad, que le hace mostrarse disgustado y enfadado con todo y con todos. También se detecta una ausencia de objetivos, y una especie de inconforme resignación: !Si no hay más remedio&" !Haga lo que haga el final ya sabe-mos cuál es."

Desesperación

O falta de esperanza de que las cosas mejoren. La personas sumidas en este estado, son como sentencia-dos que han renunciado al esfuerzo que se necesita para salir adelante. Han tropezado una y otra vez con los mismos obstáculos, y creen que nada de lo que hagan cambiaría las cosas.

La desesperación se puede presentar conductual-mente tanto con el inmovilismo, como por la híper-acción o acción incontrolada: pasivo o visceral, mie-doso o temerario, indolente o colérico. Su mente bara-ja la idea de que ya no tiene más alternativas, y eso le conduce a la irracionalidad que se muestra como abandono, dependencia, indigencia, o huyendo hacia adelante sin conciencia del riesgo.


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Desanimo Falta de ánimo, carencia de ilusión, desmotivación. A los sujetos aquejados de este estado limitante se

les identifica por su pusilanimidad, carencia de ape-tencias y motivaciones, ya que sin objetivos se sumer-gen en la parsimonia y en la negligencia.

Por su similitud con lo que comúnmente se conoce como depresión, muchas veces se confundes ambos síntomas; y no es de extrañar puesto que los dos tienen un componente en el que coinciden: el sujeto añora un mundo creado subjetivamente, no aceptando que la realidad jamás va a encajar con su imagen fantástica.

TRAUMAS SIMPLES Y COMPLEJOS

LLa Real Academia define el trauma psíquico como un choque o sentimiento emocional que deja una impresión duradera en la subconsciencia.

Por su parte, F. Dorsch en el Diccionario de Psico-logía lo expresa como: !Vivencia que aparece de mo-do brusco y afecta profundamente al individuo. Mu-chas veces es breve, pero puede ser de larga dura-ción. Se trata de vivencias de espanto, angustia, gran repugnancia, etc., que dejan consecuencias persisten-tes, como neurosis, desarrollo neurótico, deforma-ción caracterial, etc."

En PNL, consideramos trauma, a cualquier impacto emo-

cional que queda impreso en la mente, tanto en el plano cons-ciente como subconsciente, generando un conjunto de creen-cias limitantes que condicionan el normal desenvolvimiento del individuo.


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Dentro de este grupo de impactos podemos incluir los traumas, shock, fobias e impactos emocionales de alta intensidad.

Al producirse este tipo de experiencias, y no ser capaz el sujeto, en ese momento, de codificarla co-rrectamente por falta de términos de referencia ade-cuados, se generan bloques de creencias que configu-ran un modelo inconsciente quedando todo ello re-gistrado en la estructura profunda. En tales repre-sentaciones inconscientes, suelen estar implicadas personas significativas (madre, padre, hermanos, tu-tores, abuelos, etc.) #aunque no siempre#. En la mayoría de los casos los personajes involucrados son aquellos con las que el individuo tiene una relación de dependencia emocional, es decir, las que de algún modo le suministran, o le deberían suministrar, el polo energético opuesto que necesitan para que sus emociones puedan manifestarse.

Los tipos de experiencias a las que nos referimos, crean en la persona una huella, una impresión o un molde que servirá de filtro en lo sucesivo para impe-dir o bloquear cualquier hecho en el que intervengan o puedan intervenir emociones de igual naturaleza que las existentes en la situación original que generó la impresión.

Los sucesivos acontecimientos que viva el sujeto de igual naturaleza básica, forman un !gestalt" de experiencias traumáticas, o cadena, que es la que el terapeuta debe ayudar a desarticular. Uno de los modelos más eficaces para intervenir en estos casos es el conocido como !reimpresión"39.

39 Este modelo está ampliamente explicado y desmenuzado en el libro: Curso de Máster en PNL, de Salvador A. Carrión, Ediciones Obelisco.

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El propósito de la !reimpresión" es encontrar los recursos necesarios para cambiar las creencias del sujeto, recodificar su experiencia subjetiva #recuerdo#, y reorganizar los roles de las personas significativas relacionadas, si es que las hay, de mo-do que las cargas emocionales que las acompañan desaparezcan.

Dentro de nuestra definición, podemos dividir los traumas en dos tipos: simples y complejos; en función a la mayor o menor facilidad de acceso que se tenga a la estructura profunda de los mismos y a las experien-cias originales.

Algunas veces no es necesario que exista un hecho objetivo para que surja un trauma, puede proceder de la imaginación (alucinación), y quedar arraigado como tal.

No voy a entrar ahora en la disquisición de cómo se generan los referidos impactos emocionales; a no-sotros lo único que nos interesa es la forma en la que se manifiestan, y las limitaciones o bloqueos que con-lleva para el paciente. No creo necesario repetir una vez más que en PNL trabajamos fundamentalmente con la forma, y que es ésta la que nos interesa para poderla modificar. Que un perro me mordiera cuan-do era niño es un hecho inamovible, lo que sí puedo cambiar es mi comprensión profunda y las creencias actuales asociadas a tal experiencia.

Muchas veces, o mejor dicho, la mayoría de las veces, los sujetos desconocen o no recuerdan cuales fueron esos impactos iniciales que dejaron tanta hue-lla en su vida.

¿Cómo localizar entonces tales situaciones?


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Cualquier patrón de conducta, cualquier bloqueo de capacidades, cualquier creencia limitante conse-cuencia de un trauma por complejo que éste sea, puede ser tratado con el patrón de reimpresión, siempre y cuando sean estados reiterativos o resis-tentes a otros modelos más simples.

Los traumas #especialmente los complejos# suelen producirse a partir de entornos problemáticos que tienden a repetirse y en las que se ha creado un !patrón" de respuesta cuyos síntomas parecen desen-cadenarse de forma casi automática. Estos escenarios suelen encontrarse en la infancia, pudiendo ser recor-dadas o no, y solo conocidas a través de otros (inci-dentes en el nacimiento, abandonos temporales del bebé, episodios o catástrofes familiares, relatados por parientes próximos, etc.).

Mi recomendación en estos casos, si no se domina el modelo de reimpresión, es que una vez identificado el estado presente busquemos #utilizando el AMORE citado#, el estado problema, causa antecedente u original.

¿Cómo distinguimos los traumas simples de los complejos?

Traumas simples son aquellos de fácil localización, los que se sabe cuando surgieron porque tienen una experiencia impronta identificada en el tiempo, lugar y personas implicadas.

Cuando hablamos de traumas complejos nos refe-rimos a aquellos generados por fuertes creencias li-mitantes pero que, o bien fueron tan impactantes que permanecen escondidos en las profundidades del subconsciente, o tuvieron varios focos originales, o arrancaron de un modo posteriormente para ir con-

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solidándose de otra forma, o también pantallas de humo que encubren problemas de otra naturaleza. Veamos algunos ejemplos de éste segundo tipo con el fin de tener unos mejores términos de referencia.

Se trata de una señora de cuarenta y cinco años,

presenta una fuerte fobia (#según ella desde siem-pre#) a las aves, y a todo aquello que contenga cualquier tipo de derivado (carne, plumas, estiércol, etc., de ave). Tras un minucioso estudio de su sinto-matología concluimos que la fobia no era otra cosa que la somatización de un trauma del que la paciente carecía de recuerdo consciente. Como no conocíamos el punto de inicio, y dada la variedad de disparado-res (anclas) relacionados con la fobia, no resultaba eficaz la aplicación del modelo !cura rápida de fo-bias y traumas". La angustia, la ansiedad y el pánico se presentaban en cualquier lugar, en todo momento y con multitud de elementos avícolas o que tuvieran relación con ellos. Poco a poco, utilizando la técnica de la reimpresión, fuimos descubriendo varias fuentes de impactos emocionales que habían reforzado e in-crementado su conflicto. En la búsqueda aparecieron experiencias encadenadas tales como: ser sorprendi-da durante un tranquilo paseo invernal por una ban-dada de tordos que se abalanzó casi sobre ella; en otra ocasión se le estrelló contra el parabrisas de su automóvil una paloma que quedó destrozada, per-diendo la visión de la carretera y sufriendo un acci-dente; cuando niña, sus hermanos la encerraron en un gallinero no pudiendo salir de él hasta al cabo de media hora, mientras que las aves asustadas no deja-


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ban de revolotear, saltar y cacarear estridentemente en torno y sobre ella.

A pesar de que cualquiera de los citados hechos tenía la suficiente fuerza para provocar cierto tipo de trauma, ninguno de ellos parecía gozar de la intensi-dad suficiente como para haber sido la causa antece-dente. Por fin, desde las profundidades del subcons-ciente, y en un profundo estado de trance, por efecto del modelo usado surgió un hecho nebuloso comple-tamente olvidado #posteriormente objetivado tras confirmarlo con su familia#, que mostraba todas las características de ser el engrama inicial.

Cierto día, cuando la mujer tenía tres años de edad, y se divertía en un parque con otros amiguitos bajo la atenta vigilancia de su abuelo. La niña, muy traviesa y de espíritu aventurero, se puso a jugar en un pequeño estanque en el que nadaban algunos pa-tos, ocas y cisnes. En un determinado momento, y atraída por el grato aspectos de una las ánades, la pequeña se abalanzó sobre ella, la agarró del largo cuello queriendo retenerla para sí. La oca, al sentirse atrapada, comenzó a graznar, aletear y revolotear pretendiendo zafarse de su opresora, hasta que se lanzó sobre la niña asentándole un fuerte picotazo en la nariz a la vez que la arañaba con las palmas y la rodeaba con las alas toda la cara. La niña, que no es-peraba tal reacción del ave, se asustó tanto, que que-riendo retroceder para liberarse de la oca que llevaba enganchada en su rostro, tropezó y cayó de espaldas golpeándose en la cabeza y perdiendo el conocimien-to. El abuelo inmediatamente la trasladó al servicio de urgencias, y tras los correspondientes chequeos y radiografías, dictaminaron que no había ninguna le-

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sión cerebral, tan solo un tremendo susto que pronto lo superaría. La pequeña prosiguió a partir de ese momento con su aparente normalidad, como si no hubiera ocurrido nada, hasta que el trauma comenzó a dar la cara años después.

¿Cómo se consolidó entonces el trauma? Con los sucesivos impactos que la sujeto fue reci-

biendo periódicamente, y que fortalecían la creencia instalada en su infancia de que: !Las aves son muy dañinas y peligrosas". Y por extensión de la propia generalización de que: !Todo lo que tenga que ver con las aves es dañino y peligroso."

Llegar a descubrir, o mejor dicho, llegar a explici-tar una experiencia de referencia como la expuesta, y con tantos años por medio de olvido, no es tarea simple, pero sí fácil. Es la aplicación del sentido común: si tienes problemas con las aves, tuvo que haber algún tipo de impresión emocional que lo rela-cione; no es posible tener miedo a los patos, y haber sufrido un trauma con las bicicletas.

Existen gran cantidad de vivencias infantiles a las que no se les presta atención, y que son aparente-mente intrascendentes desde la perspectiva adulta y racional, que causan alteraciones anímicas y conduc-tuales cuando se es mayor. Muchas veces, padres y educadores, equivocadamente, tratan a los niños de cierto modo condescendiente porque no quieren hacer-les sufrir (¿?), cuando en realidad se les está provo-cando el efecto contrario. Es el !pan para hoy, y hambre para mañana". El que un niño no vea satisfe-cho un deseo, jamás será causa de un trauma; pero que a un niño se le consientan y permitan todos, o la


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mayoría de sus caprichos o antojos, sí que va a ser causa de conflictos futuros.

Aunque sabemos que el trabajo con PNL es emi-nentemente sin contenido, en algunas ocasiones como la descrita, es útil conocerlo para poder manejar mejor la dramatización que conlleva el uso de la técnica de la reimpresión. Creo conveniente recordar que es nece-sario procurar, dentro de las posibilidades, no intro-ducir contenidos del terapeuta en el trabajo.

Veamos otro ejemplo en el que el terapeuta utiliza también la misma técnica para descubrir otra impronta traumática oculta.

El sujeto en este caso es una mujer que tiene un dolor casi permanente en el pecho, y una sensación de asfixia lo acompaña; esto le provoca estados de bloqueo y conductas erráticas frecuentes. Se le han hecho todo tipo de radiografías y pruebas, y no hay ninguna lesión orgánica que lo justifique. La sensa-ción le viene acompañando desde muy joven y le impide llevar a cabo una actividad normal.

Terapeuta: ¿Cuál sería tu estado deseado? Paciente: Que remita completamente el malestar y la asfixia para poder llevar una vida normal, sentir que mi pecho está despejado, pudiendo respirar libre e intensamente. T: Muy bien, y, ¿tienes una imagen de tu nuevo estado? P: Sí, me veo sonriente, erguida y sana, haciendo cosas que ahora no puedo o tengo miedo a hacer-las mal. T: ¿Qué efectos tendría el nuevo estado en tu vida?

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P: Me comunicaría y relacionaría mejor, me sentir-ía más abierta y alegre, sin ese peso que tengo so-bre mí. (Omito los detalles del proceso seguido en el análisis para no alargar demasiado el ejemplo) Ten en cuenta, que el único medio objetivo que tienes co-mo terapeuta para poder identificar los cambios, impactos o alteraciones emocionales que se producen durante la se-sión es la calibración no verbal (fisiológica) y la verbal (violaciones del metamodelo y uso de predicados). Una vez detectada la experiencia impronta, continuamos... T: ¿Qué ocurre ahí? $Se trata del especio físico donde ubica en la "línea del tiempo! la impresión primera. P: Soy muy pequeña, me encuentro sola, y me siento muy mal. T: Desde esta posición completamente disociada de la situación, observando toda la experiencia que estás recordando en su conjunto, y viendo a esa niña ahí, ¿qué crees que necesita la pequeña Linda para poder manejar correctamente la experiencia, y que desaparezca de ella esa angustia y esa opresión? P: Que sus padres sepan, que se enteren de que no se encuentra bien, que está enferma. T: ¿Qué es lo que ella, la niña, necesita? No que es lo que tienen que comprender los padres, sino ¿cuál es la necesidad de la niña? P: Que la atiendan, que la cuiden, que la mimen un poco. T: Que la mime y que la atienda, ¿quién? P: Que no la abandonen sus padres, que la atien-dan sus padres.


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T: Vamos de nuevo al espacio de la experiencia, al espacio problemático y te asocias de nuevo a ti misma siendo niña. P: Bien sí, ya estoy de nuevo aquí sola en la habi-tación. T: ¿Quién hay ahí contigo? P: Mis papás. T: ¿Y cómo te sientes teniendo a tus padres contigo? P: Con recelo y desconfianza. Creo que les impor-to muy poco. $En este punto se ha estructurado una creencia limi-tante que es la generada a partir de la experiencia subje-tiva de considerarse abandonada. T: ¿Crees que no le importas a tus padres? P: Sí, eso creo, que no les importo. T: ¿Por qué crees que no les importas? P: Porque nunca están ahí cuando yo quiero que estén. #Se coloca de nuevo al sujeto en meta-posición para po-der observarlo todo desde allí. T: ¿Qué tendría que ocurrir para que la niña com-prendiera que sí es importante para sus padres? P: Que lo manifiesten, que se lo digan, que se lo muestren. T: ¿De qué forma? ¿Quién específicamente? P: Creo que de quién más lo necesita es de su madre. T: Ahora entra en segunda posición con tu madre mirando desde sus ojos, asociada completamente a ella. $En estos momentos se ha producido un cambio fi-siológico muy importante, la sujeto se ha enderezado, y levantado la cabeza, de momento parece incluso que su

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tono de voz se ha hecho más firme, y su respiración más amplia. T: ¿Cómo se llama usted? P: Alicia, soy la madre de Luisa. T: ¿Conoce la situación y lo que le ocurre a su hija? P: Sí, está bien. T: Sin embargo, ella manifiesta que se siente abandonada, le falta atención especialmente de us-ted, de su madre. P: Eso no es así. Lo que ocurre es que la niña lo único que quiere es que estemos con ella, y no comprende que hay que trabajar para sacar la casa adelante, son tiempos difíciles y tanto su padre como trabajamos. $A partir del punto en el que la paciente manifiesta las creencias limitantes, y el origen de las mismas, lo que resta es ayudar al sujeto a que realice un reencuadre de la situación. Como quiera que este tipo de improntas es totalmente subjetivo, cualquier transformación o reco-dificación que se haga producirá cambios evidentes e importantes, pudiéndose ir ajustando posterior y pro-gresivamente hasta la completa eliminación del trauma. Caso muy distinto es cuando existe algún hecho físi-

co (malos tratos, violaciones, accidentes, etc.) como de-sencadenante del trauma (primer ejemplo visto). Aquí, aunque la experiencia es objetiva, es la comprensión o la forma de procesarla el sujeto la que necesitamos re-codificar.

Existen situaciones en las que la persona sufre un accidente y queda parapléjica, hundiéndose psicológi-camente. Pero por otra parte, también hay personas, que con igual lesión orgánica readaptan su vida, y


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aprenden alternativas de conducta, llegando incluso a convertirse en genios, o al menos en personas útiles y satisfechas, como es el caso de Milton H. Erickson y otros muchos. Los hechos son hechos y eso es inamo-vible, lo que sí podemos cambiar es la experiencia o comprensión que extraigamos de los mismos.

Una de las impresiones traumáticas más frecuentes, y menos consideradas, es la del !primer día de clase". Cuando profundizamos en los orígenes de cierto tipo de traumas, en especial los relacionados con senti-mientos de abandono, nos encontramos a menudo que tienen su arranque en el impacto emocional sufri-do el primer día de clase. Se trata de una experiencia muy sutil que posteriormente #al poco tiempo# se racionaliza y se le resta importancia, cuando en reali-dad ha quedado impresa en el subconsciente de la persona generando el primer eslabón de una cadena que arrastra hasta el presente. La investigación para llegar a la impronta es el modelo de reimpresión, y el tratamiento consiste en el reencuadre y recodificación de la experiencia original.

La psicobiohipnosis de Rossi

Otro modo ciertamente innovador de abordar los traumas desde el punto de vista de una terapia psico-biológica, es el modelo aportado por Rossi con su psico-biohipnosis. Con esta técnica el terapeuta no sólo se en-cargará de ayudar a su paciente a entrar en ese trance leve, sino que lo ayudará a profundizarlo para que tenga acceso las memorias dependientes del estado amnésico, y puedan ser reencuadradas.

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El Dr. Rossi manifiesta que la demostración más evidente de cómo actúan las sustancias informativas en la psicoterapia y en la hipnoterapia, es en la reac-ción catártica. Esta reacción puede dividirse en dos etapas: una inicial de excitación del sistema simpático, con las típicas reacciones emocionales de la catarsis emocional, y que puede durar desde algunos minutos a horas, aunque lo más común suelen ser entre 20 a 30 minutos (y que corresponde al flujo informativo aso-ciado al estrés traumático); una segunda fase, de rela-jación y sentimientos de comodidad en los cuales pueden llegar a la consciencia nuevos insight. La pri-mera fase se relacionaría con la fase de actividad ul-tradiana y la segunda, a la fase de descanso.

Seguidamente explicaré un poco más de deteni-miento este procedimiento de terapia pisco-biológica tal y como Rossi la plantea.

Definimos la psicoterapia psico-biológica como una forma de tener acceso y reencuadrar los procesos men-te-cuerpo desestructurados dependientes del estado en el que se codifican los problemas. Para poder lle-var a cabo esta terapia Rossi y Cheek diseñaron un procedimiento en tres pasos:

1. Localización y contacto con el origen del pro-

blema. 2. Reencuadre terapéutico del problema. 3. Facilitación de curación natural autónoma. Analicemos por separado estos pasos: 1. Localización y contacto con el origen del problema:

Aquí podemos distinguir dos formas básicas para al-


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canzar el objetivo. La primera, consiste en crear una situación de doble vinculo permisivo que tolere la ac-tivación de los niveles internos de resolución creativa en el paciente.

El doble vínculo tiene la estructura hipnótica del sis-tema, en el que a través de la correspondiente orden (doble), haga lo que haga el consciente el sujeto obede-cerá la orden inductora40.

Otras formas innovadoras de crear esta situación de doble vinculo son las siguientes:

El facilitador levanta las manos colocándolas co-mo si cogiera una pelota grande, separadas unos veinte centímetros y le pide al paciente que haga lo mismo. A continuación, le sugiere: !Si su inconscien-te tiene alguna comprensión del origen y de la solu-ción de esos conflictos o problemas, notará que sus manos comenzarán a juntarse completamente por sí mismas. De lo contrario, se dará cuenta de que estas comienzan a separarse."

Este modelo es muy sorprendente en sus efectos, ya que las manos comienzan a moverse libremente, ajenas a la voluntad del sujeto, con movimientos ideo-motor hipnóticos característicos, lo que sor-prende y confunde al paciente, franqueando fácil-

40 Un análisis lingüístico de esta estructura básica nos permite observar que estamos solicitando respuestas involuntarias más allá del control voluntario, y cualquiera sea la respuesta del paciente, ésta será involuntaria y por lo tanto hipnótica (un doble vínculo terapéutico), el efecto producido en este tipo de inducción, es la debilitación de las estrategias conscientes de decisión, y lo llevará a una búsqueda transderiva-cional interna que permitirá acceder a la memorias del estado problema. Véase capítulo correspondiente del libro Curso de Practitioner en PNL, ya citado. También puede recabar información en los textos Trance-formate, R. Bandler y John Grinder, Ed. Gaia. Raíces Profundas, William Hudson O+Hanlon, Ed. Paidos. Terapia no convencional, Haley, Amorrortu editores.

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mente sus resistencias conscientes e introduciéndolo rápidamente en un profundo estado de trance.

Existen otras variantes de la técnica inductora de las manos, pero son algo más complicadas de expli-car y manejar, por lo que remitimos al lector intere-sado a que asiste a nuestros cursos de entrenamiento en esta modalidad terapéutica.

Ésta, como aquellas otras dinámicas de inducción bio-corporales, es una forma espectacular de tener ac-ceso al origen del problema. Al focalizar el paciente su atención en sus sensaciones corporales va entran-do en un estado de trance y se facilita el flujo natural sustancias informativas que están asociadas a los re-cuerdos y aprendizajes dependientes del estado pro-blema que ha llegado a ser amnésico. En esta técnica, se va combinando el empeoramiento aparente por la catarsis que se manifiesta, con la disminución del síntoma. El terapeuta necesita estar muy atento a las señales corporales del paciente (micro-conductas fi-siológicas) que le indican si está teniendo contacto con información relevante para su proceso de cura. A medida que transcurre el tiempo, el paciente entrará en una o en varias fases de descanso ultradiano don-de posiblemente tomará contacto con los recuerdos amnésicos. Este procedimiento tomará más o menos tiempo dependiendo de la severidad de las experien-cias impronta.

Al practicar esta metodología, como ya dije ante-riormente, el terapeuta necesita estar preparado y dis-puesto a realizar un rapport esquisto apoyando y acompañando a su paciente en todo momento sin dis-tracciones de ningún tipo, especialmente cuando hay catarsis emocionales con un alto grado exteriorización.


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Es importante señalar en este punto, que hay casos en los cuales el paciente presenta una gran crisis con gran manifestación emocional, pero no llegan a él imágenes o ideas resolutorias. En esta situación se de-be proceder con el paso siguiente, ya que en mi expe-riencia, esto indica que puede haber ganancia secun-darias no previstas, y que resulta necesaria salva-guardar para reestablecer el equilibrio.

Cuando se han obtenido señales ideo-motoras, por ejemplo, las de las manos juntándose por sí mismas para manifestar la disposición a la comunicación, pue-de comprobarse la ganancia secundaria del siguiente modo, solicitando el incremento de esas señales.

2. Reencuadre terapéutico: Con este modelo, que ya

conoces, se sugiere de forma permisiva que la mente inconsciente ayude a la persona a través de la mente creativa, a hacer los cambios necesarios para que ese problema se resuelva completamente, para descubrir nuevas alternativas de conducta, o para que no necesi-te más la sintomatología al hacer consciente la causa.

Aquí encontramos una importante característica del trabajo con PNL, tomado de Erickson, y divergen-te de la hipnosis vulgar y otros modelos tradicionales. El subconsciente o inconsciente, para la PNL, al igual que para Erickson, e incluso en propio Jung, tiene una connotación positiva. Para nosotros el subconsciente es como un almacén de experiencias psicológicas y fisiológicas, que cada uno de nosotros ha adquirido por el simple hecho de vivir, y que podemos ser cons-cientes de ellas o no. Este depósito de experiencias, de acuerdo al concepto de la memoria y competencia (aprendizaje) dependiente del estado, podríamos con-

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cebirlo como un archivo de competencias inconscien-tes dependientes del estado, al que tenemos acceso en ciertos estados especiales de conciencia alterada, co-mo el trance hipnótico.

El reencuadre va más allá de la simple reprogra-mación del paciente, éste implica una reorganización interna de la experiencia, una recodificación de los recuerdos y aprendizajes dependientes del estado problema. Es el propio sujeto quien encuentra en su almacén mental los códigos y estrategias más idóneos por su situación y capacidad del momento. Los recur-sos para el cambio están dormidos dentro del pacien-te, por lo cual no necesitamos enseñarle nada nuevo. El trabajo realizado por el propio individuo suele ser suficiente para facilitar esta reorganización interna, aunque en alguna rara ocasión necesite de más ayuda para que esos recursos se activen y despierten, y tam-bién para comprender conscientemente #aunque esto sea muy secundario# esos recuerdos traumáticos a los que tuvo acceso. El terapeuta entrenado en PNL utilizará para tales fines fórmulas basadas en el len-guaje ericksoniano o sugestiones indirectas.

3. Facilitación de la curación natural autónoma: Esta

fase corresponde con la conclusión de cualquier tra-bajo neurolingüístico e hipnótico, en la cual se procu-ra establecer un vínculo con el estado deseado y los efectos, similar a las sugestiones post-hipnóticas de modo que el trabajo continúe mas allá de la sesión.

Además de los sistemas y pautas referidas para re-solver los conflictos generados por traumas, dispones del modelo clásico !Cura rápida de traumas y fo-


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bias"41, cuyo uso ha dado y sigue dando excelentes resultados. Particularmente lo recomiendo en todos aquellos casos en los que, como ya dije anteriormente, el hecho decisivo de la impronta esté consciente en el sujeto. No olvides al utilizarlo que la clave del éxito con este modelo está en conseguir una permanente disociación durante la fase de proyección del trauma.

En PNL se acostumbra a finalizar el trabajo con un !puente al futuro" donde el sujeto, asociado a la expe-riencia del tiempo al que se traslada, reconoce senso-rialmente los cambios que en él se han o se están rea-lizando. También es posible facilitar mensajes post-hipnóticos del tipo: !Cuando tu mente consciente y tu mente subconsciente sepan que pueden continuar con esa curación natural interna, te encontrarás sin-tiéndote revivificado, recuperándote y activo." Tam-bién: !Por la noche cuando duermes tu organismo dirigido por tu mente subconsciente procederá a rea-lizar aquellas transformaciones que estime necesarias para tu progresivo restablecimiento." O cualquier otro de final abierto con mismo tipo de insinuaciones o similares42.

En la segunda frase directiva mencionada más arriba, conjugamos la orden hipnótica con la teoría de los ritmos ultradianos de Rossi. Al sugerir trabajo interno en sueños, estamos asociando el trabajo in-terno sanador al subconsciente, que actúa y puede resolver problemas durante la fase de actividad oní-rica. Es importante señalar que la actividad orgánica nocturna también presenta ritmos ultradianos.

41 Op. Cit. 42 Para conocer a fondo los diferentes modos de construir mensajes post-hipnóticos véanse cualquiera de los textos citados en este apartado.

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Las propuestas post-técnicas, ya sean de !puente al futuro" o indicaciones hipnóticas derivadas, ope-ran en las fases !valle" de los ritmos ultradianos. En esos lapsos la mente puede crear nuevos niveles de significado y de comprensión de las experiencias, de forma totalmente autónoma. Por otra parte, tales fa-ses que corresponden a la actividad diaria de rejuve-necimiento celular e intensa actividad hormonal rege-nerativa, están plenamente asociadas a respuestas sanadoras naturales.

LOS ATRACTORES

EEl lector ya habrá podido percatarse que el sentido común y los aportes de la tradición gestáltica, erickso-niana y jungiana impregnan el enfoque terapéutico de la PNL, la cual es eminentemente intra-psíquico-corporal; y que, a diferencia de la psicología tradicio-nal, está exento de interpretaciones del terapeuta, al mismo tiempo que hay una confianza básica en los procesos curativos del inconsciente del paciente.

Por mi parte sugiero un enfoque terapéutico que al mismo tiempo que aporte un soporte científico a la sanación mente-cuerpo, dé a la psicología !oficialis-ta" una nueva visión para el tratamiento de trastor-nos conductuales y problemas psicológicos que no son abordables desde otras perspectivas, o que con la psicoterapia tradicional consumen mucho tiempo.

El enfoque psico-biológico abre un amplio campo para la investigación clínica y experimental, y está esperando a los investigadores que quieran profun-dizar en la materia. Puede ser una interesante expe-


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riencia tanto para terapeutas como para pacientes probar estos procedimientos.

Como ya he dicho en otras partes del libro, una de las prácticas imprescindibles en terapia, es la calibra-ción, o lo que es lo mismo, la observación cuidadosa de las !señales mínimas" de los clientes, para advertir cualquier cambio fisiológico, que como sabemos equi-vale a otro psicológico, y, además, percatarnos de los que Erickson y Rossi llamaban: !Trance nuestro de cada día", para usarlo terapéuticamente.

En la técnica de psicobiohipnosis que vimos en el

Capítulo anterior, es en esos momentos de trabajo in-terior o reflexión profunda cuando conviene aplicar las técnicas, o incluso en ocasiones, no es necesario hablar al paciente, tan sólo aguardar a que regrese espontá-neamente al estado vigilia. Esa última fase que es de descanso ultradiano no dura más allá de 20 minutos; y quizá el paciente traiga consigo comprensiones útiles o importantes respecto a su problema y que su cuerpo-mente le ha brindado.

El trabajo de Erickson, por ejemplo, no consistía en la manipulación hábil de las personas, sino que en su aguda capacidad de observación. Podría agregar que quizá esa es la habilidad que ha caracterizado a los grandes terapeutas de nuestro tiempo.

Si recordamos la teoría de los atractores43, el tra-tamiento lo que hace es modificar la estructura de la onda y permitir que actúe el atractor, ayudando a que se produzca un desplazamiento hacia el nuevo esta-do. En el ascenso al punto álgido o cresta de la curva,

43 Curso de Máster en PNL. Salvador A. Carrión, Ed. Obelisco

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no hay permanencia, una pequeña mejoría no se mantiene si no continúa avanzando hasta la cumbre y de ésta al fondo del valle donde se sitúa el atractor de la salud.

La estructura alternante o !panorama atractor"44, es

como la historia personal, una especie de cuadro de nuestra vida, de estrategias limitantes, de traumas, y de las pautas de comportamiento en general. Este panorama puede ser modificado por medio de las técnicas adecuadas, no es inmóvil. La !reimpresión", el !cambio de historia personal", el !reencuadre", !la cura de traumas", pueden ser modelos valiosos, atendiendo siempre a las circunstancias personales en cada caso.

44 Conjunto de valles y crestas que dan forma a la curva del estado personal que se representa en los gráficos.


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Al modificar la estructura alternante, lo que esta-

mos haciendo, es construir secuencia subjetiva de experiencias, un nuevo horizonte en el que las crestas y los valles pueden tener la altura o profundidad que convenga.

Conviene saber, que el síntoma manifestado por el sujeto no es la estructura, sino una pequeña parte de ella, el resto son las causas primeras tal y como se encuentran codificadas.

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Dentro del área sistémica de la PNL consideramos cuatro formas de cambios posibles, y que a su vez dependen del tipo de estructura alternante, según se haya constituido. En consecuencia, los sistemas pue-den ser:

Simples Complejos Estables Inestables

Combinándose entre sí y disponiendo así cuatro grupos organizados.

Éstas serían las variables: Simple y estable: Las fobias permanentes, traumas, ciertos tipos de miedos.

Simple e inestable: Como fobias alternantes que no siempre se muestran o que varía su in-tensidad; las alergias no estacionarias también entrarían dentro de este grupo.

Complejo e Inestable: Cánceres. Complejo y estable: Tumores estables, enfer-medades y dolencias estacionarias.

Para cada uno de estos sistemas se requiere un grupo específico de tratamientos que pueden ser de carácter remediativo, generativo o evolutivo en fun-ción de la naturaleza y grado del conflicto.


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Cuando intervenimos sobre un síntoma con un tratamiento remediativo, y no funciona o vuelve a manifestarse más tarde, lo que nos interesa es modi-ficar la estructura alternante, es decir, llevar a cabo un procedimiento generativo, ya que si éste no lo cam-bia, la recurrencia será inevitable por muchas técni-cas remediativas que apliquemos.

Parafraseando a Einstein, la solución a un proble-ma está siempre en el nivel superior en el que se pre-senta, pues igualmente, para modificar los panoramas atractores, hay subir el nivel neurológico en el que se encuentra el conflicto.

Por ejemplo, si detectamos en un paciente que to-do su problema de miedos está basado en las creen-cias que maneja, y una vez tratado, el sujeto reincide en sus anteriores creencias, es obvio, que si queremos resolver la situación hemos de actuar en el nivel de identidad. En este caso la estructura de su identidad en el estado presente es tan rígida e inflexible, que no le permite cambiar aquello que la sustenta. Por lo tanto, el tratamiento ha de estar enfocado a la evolu-ción una identidad, de modo que el individuo ex-panda su comprensión y permita en sí nuevas y va-liosas creencias en sustitución de las limitantes.

En lo que respecta a los sistemas simples, ya sean estables o inestables, uno de las técnicas de mayor eficacia es el muy experimentado de la !cura rápida de fobias y traumas". No voy a explicarla ahora, ya que se encuentra publicada en casi todos los manua-les que se escriben de PNL, la consideramos como el modelo clásico por excelencia. Sin embargo, sí que me gustaría hacer una serie de recomendaciones prácticas para la eficaz aplicación del mismo.

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a) Ten en cuenta que una de las claves para que el modelo funcione es que el sujeto se disocie doble-mente de la experiencia a neutralizar, por lo que es importantísimo que se vea tanto en la proyección como en la butaca.

b) Para que la disociación sea operativa, ha de mantenerse la distancia entre el sujeto y la pantalla todo el tiempo que dure la visión de la experiencia a neutralizar. Si le cuesta o si se asocia fácilmente, pro-cura llevarlo a una triple o cuádruple disociación: techo de la sala, edificio de enfrente, subido en un helicóptero, etc.

c) Si existe algún tipo de resistencia a visualizar la proyección como película, que lo haga como se-cuencias de diapositivas o fotos encadenadas. Repi-tiendo el proceso varias veces hasta que sea capaz de ver la película de los hechos a neutralizar.

d) Es muy importante al finalizar calibrar las res-puestas no verbales mientras el sujeto contempla una nueva vez la proyección pero esta vez desde la butaca inicial. También es conveniente realizar un !puente al futuro" comprobándolo la respuesta como si todo se hubiese resuelto satisfactoriamente.

MIEDOS, FOBIAS Y

ALERGIAS

EEl miedo tiene que ver fundamentalmente con las proyecciones que hacemos en el futuro. Es posible que se relacione, o que se fundamente en experiencias an-teriores, y que sin llegar a ser un trauma propiamente dicho, provocan en el sujeto un fuerte bloqueo e in-cluso en ocasiones hasta una paralización. Sin embar-go, yo diferencio dos tipos de miedo, el reactivo #relativo a nuestra supervivencia#, y el mental #generado a partir de nuestros pensamientos#.

El miedo llamó a la puerta, la fe le abrió,

y no había nada. IBN-EL ARABÍ

El miedo reactivo es natural y necesario, todo ser humano !normal", posee un sistema de control y si-tuaciones peligrosas que le avisa con la emoción del miedo de que puede haber un riesgo inminente. El


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miedo mental, es una patología que hacer ver mons-truos donde sólo hay calabazas.

El miedo es innato al hombre, y lo encontramos

unido a los distintos procesos patológicos; por eso es de suma importancia que el terapeuta se esfuerce por calmar ese estado con el que le llegan los pacientes a la consulta. Como primera medida es necesario transmitir a nuestros clientes un sentimiento de se-guridad y confianza, estados que bien podemos in-fundir a la par que establecemos el rapport. Como segunda medida generar en el sujeto esperanza en su recuperación de la salud, a la par que espera en los efectos del tratamiento que le apliquemos. Como ter-cera, facilitarle el aprendizaje de técnicas que le ayu-den a cambiar su macro foco de atención en el pro-blema, hacia otros aspectos de la vida y de la salud.

Tuve un caso de una persona que tenía miedo a

matar a su marido con un cuchillo. No existía ningún tipo de conflicto entre la pareja que pudiese provocar tal tendencia, sin embargo, la mujer no dejaba de pen-sar ni un instante en tal posibilidad, en especial por la noche cuando se acostaba que temía levantarse sonámbula y acuchillarlo. Descartada cualquier ano-

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malía neurológica o siquiátrica seria, así como tampo-co antecedentes familiares, todo se circunscribía en su obsesivo dialogo interno.

A la joven señora, con un nivel cultural muy bajo frente al de su esposo, le atraían las películas de te-rror, no tenía hijos, no le gustaba leer, ni realizar ningún tipo de hobby, la mayor parte del día lo pa-saba sola en casa, y únicamente se ocupaba del cui-dado del pequeño apartamento en el que vivían. Elementos más que suficientes para que durante to-do el día no dejase de darle vueltas a la cabeza. El diálogo interno que mantenía era una creciente espi-ral, y como necesitaba !llamar la atención" del espo-so de alguna manera, no encontró otra forma, gene-rada inconscientemente, que la de los cuchillos (sin duda procedente de algún film de pánico).

La solución pasó por generar valores y metas a cor-to y medio plazo en los que comprometerse y ocupar-se objetivamente. De tal modo, que su foco de aten-ción comenzó a dirigirse hacia actividades concretas y específicas. Actividades, por otro lado, que supimos diseñar para que mantuvieran #en un principio# la intención oculta de !llamar la atención".

Muchas veces la solución de un problema es sim-

plemente cambiar el foco de atención, si el sujeto se concentra excesivamente en algo, inevitablemente se exagera su importancia, y al mínimo síntoma creerá que el mundo se le viene abajo. Esto es lo que ocurre en la mayoría de las ocasiones con las alergias, re-chazos compulsivos y miedos.


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En cierta ocasión un amigo estomatólogo de Ro-bert Dilts le pidió consejo y asesoramiento para re-solver los casos de !terror" que se le presentaban en la consulta. Los pacientes entraban en estados de !pánico" ante la expectativa de ser intervenidos por el dentista. A tal efecto, Dilts diseñó un modelo de intervención rápida que denominó: !Patrón de pri-mer y segundo plano". Se trata de una técnica muy sencilla que modifica el foco de atención del sujeto, llevándolo a otro tipo de conciencia que hasta ese momento se encuentra ausente.

Cuando una persona fija su conciencia en ciertas sensaciones, éstas se acrecientan, a la vez que pierde la noción de otras muchas cosas y impresiones que están ocurriendo en su interior, pero que están por debajo del nivel de conciencia; es decir, permanecen incons-cientes. El modelo en cuestión lo único que hace es traer a plano de vigila aquello que permanecía oculto, llevando a la inconsciencia aquello otro de lo que el sujeto era consciente.

Con este patrón se pueden tratar con gran éxito estados que tengan respuestas automáticas negativas o limitantes ante situaciones adversas (exámenes, visitas a dentistas, entrevistas de trabajo, citaciones judiciales, etc.), o respuestas orgánicas incontrolables (alergias, alteraciones gástricas o intestinales, soma-tizaciones, etc.).

Veamos a continuación la estructura del modelo y los pasos para su aplicación:

1. Pide al sujeto que identifique una respuesta au-

tomática limitadora en un contexto que sea identifi-cable y bien definido. Seguidamente le indicas al pa-

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ciente que se asocie a una de las experiencias típicas generadoras de esa conducta para calibrar los cambios fisiológicos que muestra. Por ejemplo: Ansiedad anti-cipada a la hora de ir a un examen.

a) Identifica todo lo que está en primer plano en la atención del sujeto, o sea, cuáles son los elementos de la experiencia limitante que más llaman la aten-ción de la persona. Por ejemplo: zumbido en los oí-dos, fuertes latidos del corazón, tensión en la mandíbula, etc.

b) Identificar alguna de las cosas que está en se-gundo plano, es decir, los elementos que no llaman la atención del sujeto y que no influyen en la expe-riencia. Por ejemplo: sentir la plante del pie, el codo, la punta de la nariz, el lóbulo de la oreja, etc. 2. Haz que el sujeto identifique un contra-ejemplo

de la respuesta, una experiencia donde la réplica limi-tante debería presentarse y no se presentó. Si no en-cuentra un contra-ejemplo de la respuesta, pídele en-tonces que localice una experiencia lo más cercana o similar posible, pero sin que en ella se presente la respuesta limitante. A continuación, debe de asociar-se con esta nueva experiencia. Por ejemplo: Cuando fue a realizar una entrevista de trabajo y transcurrió relajada y cómodamente.

a) Identifica los elementos de su experiencia que más le llaman la atención al sujeto (Primer Plano). Mientras él toma consciencia de esos elementos, instala un ancla (1). Por ejemplo: Una voz interna característica, imagen disociada del espacio, de la mesa, etc.


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b) Identifica qué elementos son comunes al se-gundo plano en las dos experiencias, (la limitado-ra y la normal) comparándolas, y si no hay sufi-cientes diferencias, haz que las identifique como tales. Como por ejemplo aquellas que hicimos prestarle atención en 1-b: la planta de los pies, el codo, la punta de la nariz, el lóbulo de la oreja, etc. 3. Crea una fuerte asociación entre los elementos

comunes del segundo plano y los elementos del pri-mer plano del contra-ejemplo. Esto se puede hacer centrando la atención del sujeto en los elementos del segundo plano y disparando el ancla (1) o por suges-tión. Por ejemplo, puedes indicar: !Cuanto más cen-tras tu atención en la planta de tus pies, tanto más no-tarás como percibes tus codos y más notarás la tempe-ratura de la punta de tu nariz, y es más fácil ver la imagen disociada de la sala."

4. Haz que el sujeto vuelva a la experiencia limi-

tante y centre nuevamente la atención en los puntos comunes identificados en el paso 2-b, y activa el an-cla (1). Por ejemplo, le dices: !Ponte en aquella expe-riencia sentado en la sala de espera del examen y centra tu atención en la planta de tus pies, en la tem-peratura de tu nariz, etc."

Si esto no cambia la respuesta, se puede: a) Identificar un contra-ejemplo más poderoso, o

adecuado y repetir el proceso a partir del paso 2-a. b) Volver al paso 2-b y reforzar las asociaciones

entre los puntos comunes del segundo plano y los elementos del primer plano en el contra-ejemplo.

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5. Chequeo final: Ahora pide al sujeto que centre su atención en los elementos del primer plano de la ex-periencia limitadora identificada en el paso 1-a. Por ejemplo: !Ponte de nuevo en la sala de exámenes y centra tu atención en los latidos de tu corazón y en la tensión muscular."

6. Puente al futuro para identificar todos los ele-

mentos del como si... y tener la certeza de que el pro-ceso ha funcionado.

Sin embargo, existe algo mucho más sencillo, y en consecuencia elegante, que produce cambios casi ins-tantáneos, especialmente en los casos de miedo. Se trata de un cambio de submodalidades de la imagen que el sujeto tiene de la experiencia aterradora. Pero eso sí, para ello el terapeuta ha de dominar los entre-sijos que permiten hacer estas modificaciones o in-corporaciones con absoluta maestría.

Por tanto, hay que cuidar mucho para que las imágenes mentales que construyan nuestros pacien-tes de su nuevo estado no basta con que sea una simple visualización, debe ser:

% Personalizada % Vívida % Viva % Sentida % Vital % Activa % Con diálogo


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Y el modo de construir esta nueva proyección in-terna estará basada en el overlap45, a partir de la mo-dalidad más valorada, añadirás las demás modali-dades, enseñándole al paciente a hacerlo.

Y no olvides además, que en una imagen puedes cambiar su forma, la ubicación de las figuras y otros elementos, el tamaño de las mismas, la posición per-ceptiva, el fondo, y por supuesto todas la variables visuales: de color, luz, distancia, etc.; y auditivas co-mo: tono, timbre, volumen, dirección, etcétera.

En definitiva, esto no es más que otra versión de los muchos métodos para realizar reencuadres de las experiencias, que al fin y al cabo, es el fin de toda te-rapia: reencuadrar las experiencias limitantes. Y no-sotros utilizaremos siempre cualquier medio que sea ecológico y elegante.

45 Overlap: Superposición del modalidades de SR.

CONFLICTOS DE PAREJA

EExiste en las relaciones de pareja una clase de comunicación muy especial que se denomina valora-ciones conductuales complejas, y que difiere sustancial-mente de cualquier otra dinámica interactiva. Es por eso, por lo que el abordaje terapéutico ha de ser cui-dadosamente estructurado por sus sensibles diferen-cias respecto a la comunicación en general.

Al referirme a valoración, quiero hablar de esos significados que cualquier persona atribuye a una conducta particular de otro; lo de complejas, porque pertenecen a un sistema complejo en el que dos ele-mentos se encuentran interconectados e interdepen-dientes; y conductuales, ya que éstas son observables y #en la mayoría de los casos# generadoras de la dinámica comunicativa.

Este tipo de valoraciones conductuales complejas, ge-neradoras a su vez de emociones, son las causantes de los conflictos de pareja.


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Toda conducta ajena #y por supuesto también propia en el sentido inverso# tiene un significado subjetivo para cada individuo, por lo que al obser-varlas el oyente, jamás las cuestiona sino que da por sentado su valor y respondemos automáticamente a ella. Sin embargo, cada persona puede adjudicar un valor diferente a una misma conducta observada. Por supuesto, que tales significados van a estar en línea con los valores o criterios que posea el sujeto que rea-liza la validación.

Cuando los mensajes que se cruzan entre dos per-sonas y que son transmitidos por los diferentes cana-les de expresión (postura corporal, movimientos, to-no de voz, respiración, palabras) no forman un blo-que coherente y armónico decimos que existe inco-municación. Para que exista una buena comunica-ción o relación en una pareja, es necesario que ambas partes compartan una serie de elementos, cada uno de ellos integrados en los diferentes niveles lógicos.

Al margen del elemento común del ambiente compartido, que por lo general es fácil que sea acor-de para ambos. El siguiente punto a conectar ecoló-gicamente es el de las conductas, que ha de ser nece-sariamente congruentes en la pareja, sin embargo, resulta bastante complicado debido, precisamente, al factor de la valoración conductual compleja a la que está sometida la relación. En el nivel de capacidades, es necesario que el dúo comparta estados internos y emociones, o al menos que los conozca, comprenda y acepte. Más allá, las creencias han de ir ajustándose a las necesidades de cada fase y abriéndose a nuevas

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dimensiones de la experiencia.46 El siguiente estadio lógico requiere una profundización mayor, puesto que es el que normalmente puede producir los distan-ciamientos más insondables como veremos más ade-lante. Ten en cuenta, que la identidad de la persona se sustenta sobre los valores y las creencias, y los prime-ros marcan el sentido de la vida; y si ambos sujetos no coinciden en sus aspiraciones finales, y objetivos a largo plazo, la separación #física o mental#, está asegurada.

Es por todo lo expuesto hasta ahora en este aparta-do, por lo que es necesaria una total y absoluta con-gruencia expresiva y psicológica entre los miembros de la pareja, sin ella se irán generando grietas profun-das entre ambos que será muy peliagudo solventar #si es que se resuelve#.

Como bien sabes, definimos congruencia, como la comunicación en la que todos los canales de expre-sión transmiten el mismo mensaje o mensajes compa-tibles. Por el contrario, incongruencia sería la comu-nicación llevada a cabo por una persona en la que sus diferentes canales de expresión presentan grupos de mensajes que no son compatibles.

Ya expuse en el libro Curso de Practitioner en PNL, según los trabajos de Bateson y Russell, la transmi-sión de un mensaje entre seres humanos se compone de contenido o digital y relación o analógica. Grinder y Bandler hilan más fino al afirmar que la comunica-ción es igual a la suma de todos los mensajes que un

46 Es curioso observar en las parejas formadas por sujetos de religiones y cultu-ras diferentes como se van ajustando e integrando sus sistemas de creencias, hasta llegar a un grado de flexibilidad y comprensión difícilmente equiparable al de una pareja común de la misma cultura.


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individuo transmite por cada uno de los canales que utiliza en una situación dada.

En una afirmación como: !Hago todo lo que puedo por no enfadarme; la quiero tanto..." Llamaremos a ésta parte de contenido (A). Mientras el sujeto emite esa frase muestra una parte analógica o relacional, que llamaremos (B), y que está compuesto de lo siguiente:

a. Cuerpo tenso y rígido. b. Respiración irregular. c. Mano izquierda extendida, el índice apun-

tando al frente. d. Mano derecha cerrada y apoyada en el regazo. e. Voz áspera, entrecortada y chillona. f. Ritmo rápido del habla.

Por tanto, la comunicación manifestada sería:

COMUNICACIÓN = A < B = A < (a < b < c < d...)

Se entiende que existe congruencia cuando todos los meta-mensajes (a, b, c, d,...) van de acuerdo y en-cajan entre sí con coherencia. Cuando éstos son des-armónicos, o chocan entre sí (la comunicación incon-gruente), son señal de inconsistencia o de conflictos.

Si un individuo #o un par de ellos# tiene partes (a, b, c, etc.) enfrentadas, ninguna de ellas tiene éxito en conseguir lo que quiere, sino que intentan sabote-arse unas a otras. Esto evidencia, que en las personas existen dos o más mapas incompatibles, o que incluso el conflicto puede estar vinculado a los significados que uno de los sujeto da a las conductas de la otra persona. Las partes en conflicto dentro del individuo

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adoptan la forma de dos generalizaciones contradicto-rias, o lo que es igual, mapas diferentes que se aplican a una misma área de comportamiento. Y esas genera-lizaciones contradictorias, pueden tener como substra-to desde modalidades del sistema representacional diferentes, a mantener posiciones perceptivas distin-tas, o creencias y valores antagónicos.

¿Qué ocurre en una pareja para que surjan proble-mas, cuando en un principio todo iba de maravilla?

Toda relación de pareja pasa por una serie de etapas en su desarrollo y maduración, estas fases han de cu-brirse correctamente, es una ley, y se manifiesta en cualquier ámbito de la vida, tal y como ocurre en la naturaleza.

Si dos personas #o una de ellas#, no permite que cada episodio se lleve a efecto en la forma y momento correctos, favorecerá inevitable a que la relación su-cumba o se degrade inexorablemente. Incluso habien-do cubierto ciertas etapas de forma adecuada, se al-canza un punto #lo que llamamos umbral de rela-ción$ en el que es necesario reformular los plantea-mientos iniciales de la pareja, actualizarlos y adecuar-los a la nueva fase de la vida.

No es igual una relación sin hijos que con hijos; no es lo mismo que los niños sean pequeños a que estén independizados; también es diferente que los miem-bros de la pareja sean jóvenes, de edad media o se hayan jubilado, que tengan compromisos sociales o transpersonales o que no, que pertenezcan a una iglesia y que estén comprometidos con ella o no. Ca-da época de la vida, y cada circunstancia requiere un reencuadre de la situación, teniendo siempre presen-tes el lugar, el momento y las personas.


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Es, por tanto, fundamental en el tratamiento de este tipo de problemas, atender específicamente a la fase por la que atraviesa la pareja; si ha llegado o no al umbral de relación, que características socio-personales presentan los miembros, que circunstan-cias exógenas les afectan, cuáles son sus inquietudes y preocupaciones.

Las fases en cualquier relación, son las que el pro-pio sentido común determina, y basta con observar el entorno ambiental para comprobar su existencia y orden. De todos modos, estas podrían ser las etapas más significativas:

ENAMORAMIENTO

VALORACIÓN

ACOSTUMBRAMIENTO

REPROCHE

DESENGAÑO

UMBRAL DE LA RELACIÓN

REORIENTACIÓN

VALIDACIÓN FIN DE RELACIÓN

Analicemos ahora cada una de ellas: El enamoramiento es la fase del !flechazo" donde la

actitud global de la otra parte resulta atractiva en su

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conjunto, donde muy pocas cosas de las que hace nos resultan molestas, y aunque así lo sea, la molestia dura muy poco tiempo. Tolo lo que se percibe es filtrado por la subjetividad del momento, y satisfacen la valoración conductual compleja por exigente que ésta sea.

Valoración, segundo peldaño del proceso de desa-

rrollo de una relación. Una vez superada la etapa anterior, y si aun existe la necesaria atracción física, pasa al nivel en el que la pareja podría comenzar a consolidarse como tal. El valor que se le ha dada a la otra persona es alto, y permite que se establezca una relación estable en la que se convive junto #en la mayoría de los casos#. Aquí, cada uno de los sujetos se siente querido y sabe que quiere, gustan de su compañía y estructuran proyectos comunes. Ésta etapa dura el tiempo que dura, aunque podría pro-longarse, siempre y cuando, la pareja llegara a los extremos de compartir hasta sus más íntimos secre-tos mentales, y manifestar sus valores conductuales complejos. De lo contrario se pasa inmediatamente a la siguiente fase. Si se quiere prolongar al máximo el pe-riodo de valoración ambos individuos han de conocer los deseos y necesidades del otro, así como lo que es-peran y buscan de la relación, y también han de ser capaces de pedir y aceptar los cambios de aquellas conductas especificas que lesionan las expectativas mutuas.

Inevitablemente con el tiempo se llega a estadio

del acostumbramiento, que muchas personas identifi-can como de aburrimiento en la relación. Ya se ha acostumbrado cada uno a los aspectos positivos de la


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relación y no reconoce su valor, por lo que requiere una actualización y re-motivación. La pareja compar-te su vida y sus valores, pero requiere algo nuevo para reanimar la cotidianidad y evitar de ese modo de surja la apatía y desilusión.

Cuando el acostumbramiento se instala negativa-

mente en la relación, se entra en el periodo de repro-che. Éste puede ser manifiesto o reprimido, en función a que se verbalice o quede interiorizado por ambas partes. Aquí, lo que antes eran acciones realizadas por placer se han transformado en actos de deber, contra los que se revelan cada uno de ellos. Ya no apetece realizar aquello que satisfacía a la otra parte puesto que no hay recompensa de ningún tipo, y al no recibir tales !favores" #la otra parte# provoca el rechazo interno y los reproches respecto a la carencia de colaboración, cariño, atención, detalles, regalos, etcétera. Es el preludio inequívoco de la desilusión.

En la situación de desengaño, prácticamente todo lo

que se ve en el otro miembro de la pareja son sus as-pectos negativos. Las conductas deficientes o las ne-gativas, son vistas ahora con lupa de aumento y ge-neralizadas. Las palabras hirientes, el cinismo, las quejas, acusaciones, e incluso los insultos y las agre-siones muestran su peor cara. Ya se plantea, aunque sea en pensamiento sin verbalizar, el deseo o la nece-sidad de distanciamiento físico, ruptura y separación definitiva. Se ha llegado al umbral de la relación, al punto crítico del que no se puede pasar sin una re-orientación profesional de la relación.

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Las etapas señaladas son naturales y se han de pa-sar, aunque hay quienes al llegar al umbral deciden no reorientar la relación y concluyen con ella. También conviene saber que no existen tiempos estándar para el cumplimiento de cada fase, que pueden ser más o me-nos largas, durar años o meses, no existe dimensión temporal establecida para cada una de ellas.

Cuando una pareja llega a la fase crítica, y al no es capaz de resolverla por sí misma, es cuando acuden al terapeuta, y a partir de ahí se puede empezar el tratamiento.

Como primer paso, y pieza fundamental en la re-orientación, propongo realizar un ajuste de valores, del sentido de la vida, de los objetivos comunes, y expectativas a largo plazo. Los valores compartidos representan uno de los vínculos más poderosos en una relación de pareja. Si tenemos en cuenta que la mujer y el hombre se desarrollan física y mentalmen-te en tiempos distintos, no es de extrañar como es obvio, que sus valores se distancien en determinada época de la vida conyugal.

Por ejemplo, las parejas que se forman en la ado-lescencia entre miembros de la misma edad, difícil-mente superen los tres o cuatro años de relación (sal-vo raras excepciones). La chica se transforma #mental y físicamente# en mujer joven mucho antes que el chico, que mantiene aspectos adolescentes más allá de los dieciocho años, mientras que ella, con la misma edad es ya una autentica mujer. Este fenóme-no se acrecienta progresivamente, llegando a su cul-men a la edades comprendidas entre los treinta y cinco y cuarenta años (siempre datos aproximados),


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en los que el contraste entre la madurez de uno y otra son más evidentes.

Otro aspecto a tener muy en cuenta, y que emerge en la fase del umbral de la relación, o algo antes, son todas aquellas ilusiones, proyectos, o metas, que se abandonaron al inicio de la relación para unificar criterios y armonizar conductas. A medida que la diferencia en el desarrollo psico-físico se hace más patente, vuelven a florecer todo aquello a lo que se renunció, contribuyendo en la mayoría de los casos a que la brecha se abra aún más. Si se satisfacen por-que se genera una desarmonía, sino, porque se in-crementa la frustración.

No cabe duda, que los valores juegan siempre, en cualquiera de las fases avanzadas de la relación, un papel primordial en el equilibrio y en la estabilidad de la pareja. Los valores son, como los definimos en PNL, generalizaciones y nominalizaciones acerca de aquello con lo que estamos dispuestos a relacionarnos o con-seguir, y, por tanto, dirigen nuestros esfuerzos para acercarnos o alejarnos de ello. Son, por así decirlo, lo que le da sentido a la vida. Valorar algo equivale a reconocer nuestra capacidad de promover objetivos o propósitos de la vida en su contexto sistémico y no en otro. Yo los defino como las cualidades que le dan forma a nuestra vida y son percibidas y manifestadas por y con el corazón y no con la razón. En consecuen-cia, su importancia es vital puesto que son el meollo de la identidad, de lo que uno considera que es, o co-mo debe ser, y si no se consiguen, o se ponen trabas para que se aproximemos a ellos, es como si a la per-sona se la mutilara o asesinara.

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Conocer e identificar la escala de valores que posee una persona, le permitirá ser consciente, y, por tanto, poder modificar, si es necesario, la dirección que está marcándole a su vida.

Los valores pueden estar adscritos a cualquiera de los niveles lógicos, desde valores ambientales, a valo-res de nivel espiritual. De éste serían: la alegría, la paz, el amor, la unidad, la armonía, la verdad, la belleza, la bondad, la gratitud y en general, la integración de las cualidades esenciales de un Ser Supremo. Al igual que el alimento corporal que ingerimos se transforma en parte nuestra, orgánica y material, el alimento mental hace desarrollar nuestra mente y sus facultades, y lo mismo ocurre con el alimento espiritual que recibimos nos transforma en elemento de igual naturaleza. Al elevar de nivel los valores, estarás produciendo un alineamiento automático de todos los cotas inferiores, y, por tanto, mejorando todas los planos, creencias, capacidades y emociones, conductas y relaciones.

Una vez reconocidos y clasificados los valores, (que pertenecen al hemisferio derecho), podríamos consi-derar que sería conveniente para nuestro cliente in-cluir o sustituir alguno de ellos; en éste caso utilizarás el mismo método que para la inclusión de creencias.

Si lo que se nos presenta es un conflicto de valo-res, es decir, que ciertos valores de los que manifies-tan los sujetos son contradictorios, o se encuentran enfrentados por su naturaleza contraria, como podr-ían ser sexo y castidad, fiesta y sobriedad, indepen-dencia y pareja, etc.; podrás usar el siguiente modelo que te permitirá #si la pareja quiere# reestablecer el equilibrio entre ambos.


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Como añadido, te recuerdo que los valores (su armonización o enfrentamiento), inciden profunda-mente en los estados de salud y enfermedad y no solamente en el mantenimiento de una relación sana, por lo que muchos de los trastornos orgánicos que sufra la pareja estará vinculados a estos conflictos de valores.

Resolución de conflicto de valores en la pareja

Indicaciones para la utilización de la técnica:

Se recomienda que el proceso lo realicen de pie para

poder desplazarse cuando convenga, y para que el te-rapeuta controle los cambios adecuadamente.

Una vez situados ambos cónyuges (o pareja) frente a frente, pídeles que verbalicen sus valores, para que tú identifiques la naturaleza y dimensión del conflicto en cuestión. Calibra los rasgos fisiológicos que apare-cen cuando son verbalizarlos por cada uno de los miembros.

Reconoce de cada valor todos los elementos del sis-tema representacional#( lo que se imaginan o ven in-

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ternamente, lo que oyen en su interior o se dicen, las sensaciones que le producen).

Pídeles por turnos que relacionen su valor con experiencias concretas que lo contengan. Que re-cuerden todo lo relacionado con él (visión, audición y kinestesia), y que adopten una postura que más cómoda le sea en relación con ese valor y, ánclala (1).

A continuación les pides que intercambien sus posi-ciones y que se asocien a segunda posición experimen-tando el valor vivido por su pareja. Instales a que adop-ten una postura similar a la que tenía el otro cuando estaba ahí. Cuando calibres que están cada uno de ellos plenamente asociado a la experiencia, ánclalos de nuevo en otro punto. Desde ese lugar que obser-ven a sí mismo en su primera posición, y que hablen de cómo se ven.

Ahora desde cada una de las posiciones, observan a la contraria y explicaran lo que ven de ella. Puede que solo observen cosas negativas, pero lo importan-te es que atiendan a lo que no les gusta a una de la otra. Descubre a continuación la intención positiva y el propósito de cada una de ellas. Asegúrate de que cada parte reconoce y acepta que las dos tienen y quieren cosas positivas para sí. Y es por ello por lo


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que hace falta buscar un nivel superior de intención de cada una de las partes. Los sujetos han de tomar conciencia de que el conflicto está impidiendo la rea-lización de buena parte de esas intenciones positivas en ambos.

Descubre esa intención superior preguntándoles a cada una de ellos el fin que persigue. La pregunta es: ¿Para qué quieres eso (el valor o la intención)?, y a continuación de la respuesta pregunta de nuevo, ¿y eso para qué? Y así sucesivamente hasta que aparez-ca una meta-intención que las dos partes #con casi seguridad# comparten.

Seguidamente indícales a cada miembro de la pareja que mire a la otra y describa los recursos que hay en ella para alcanzar el objetivo común (meta-intención).

Pregúntale a cada una de las partes por separado si está dispuesta a compartir sus recursos con la otra para alcanzar el bien común. Asegúrate que existe congruencia en este acuerdo y decisión.

Que vuelvan cada uno a su posición inicial y que revivan la comprensión anterior y recuerden los compromisos alcanzados. Hazles una fusión de an-clas a cada uno de ellos con (con las anclas que insta-laste). Por último que se fundan en un abrazo como si fueran dos partes de uno mismo que se unen, y puente al futuro.

Si existe alguna resistencia o anomalía ecológica, profundiza en las intenciones profundas de cada uno de ellos, tal vez aparezcan agendas ocultas que ser-ían necesario resolver para que el equilibrio y la ar-monía fuesen completos.

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No conviene olvidar, que muchos de los proble-mas que surgen entre las parejas en las fases de valo-ración y desengaño, que son las previas al umbral, tie-nen mucho que ver con el apalancamiento e inflexibi-lidad de cada una de las partes en mantenerse en sus respectivas posiciones perceptivas. Dentro de un sis-tema, como indiscutiblemente son las relaciones in-terpersonales, una de las formas de mayor utilidad y resultado para poder analizar el feedback, las codifi-caciones, redundancias y en definitiva cualquier tipo de anomalía o agresión entre los elementos del sis-tema, es el análisis que en PNL hacemos a partir de lo que conocemos como posiciones perceptivas.

Las posiciones perceptivas o perspectivas menta-les, recordemos, son las diferentes formas de anali-zar, experimentar o vivir cualquier experiencia pre-sente, recuerdo del pasado o proyecto futuro. Se trata de la opción que cada uno de los seres humanos tie-ne para poder situarnos en los espacios mentales más idóneos en cada momento. Esto es algo que común-mente realizan muchos de los adultos con sentido común, pero a pesar de ello, también son muchos los sujetos que se quedan bloqueados en una u otra de las percepciones posicionales impidiendo nuevas alternativas, y como consecuencia de ello genera blo-queos en la observación de cualquier conflicto dando como resultado una situación de tensión, agresión o estancamiento en las relaciones47.

Por último, ya citado al inicio de este apartado, las diferencias en el uso de modalidades del sistema re-

47 Para cualquier ampliación sobre el tema y otras técnicas relativas a las posi-ciones perceptivas, consúltese el libro: Curso de Máster en PNL, de Salvador A. Carrión, Editorial Obelisco.


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presentacional también provocan situaciones pro-blemáticas en muchas parejas.

La esposa eminentemente kinestésica casada con un hombre preferentemente visual, se encontraran con numerosos conflictos entre las sensaciones bus-cadas por una, y la imagen observada por el otro. Bastaría, en la mayoría de los casos, con un empare-jamiento de la modalidad altamente valorada por cada uno de ellos.

ANSIEDAD Y ESTRÉS

IIndudablemente estos dos estados tienen mucho que ver con el tiempo, y cómo la persona lo com-prende y maneja; pero también, con las expectativas y objetivos.

En PNL consideramos que la valoración del con-

cepto tiempo #como metaprograma# es uno de los elementos fundamentales para comprender la perso-nalidad. Las experiencias del pasado, ya sean poten-ciadoras, limitantes, traumáticas, exitosas, neutras, o del tipo que fueren, las vamos archivando de un mo-do u otro, y ello condiciona la forma de entender el mundo, de construir el mapa personal, de relacionar-nos con el ambiente, y por lo tanto, de entender la na-turaleza del tiempo. Inevitablemente la manera de almacenar y de acceder a nuestros recuerdos va a in-fluir decisivamente en el modo de vida y en el valor que damos a las cosas.


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Cada persona tiene un peculiar modo de codificar el tiempo. El pasado, el presente y el futuro están organi-zados en cada individuo de tal modo, que al acceder a un recuerdo puede saber cuál es cuál, y a qué tiempo se traslada. Es por esto, por lo que los seres humanos valoramos el tiempo de un modo tan diferente unos de otros. Cada cual archiva, estructura, organiza y divide este concepto tan subjetivo a su antojo.

En la mente, el tiempo toma una determinada forma, que en PNL hemos definido como: !Línea de Tiempo". Y que representa gráficamente en modo organizar las secuencias que relacionan las experien-cias vividas. De este modo podemos saber cuando un recuerdo es del pasado o se trata de un sueño futuro. Si no existiera tal modelo interno, sería muy difícil identi-ficar la separación temporal entre un recuerdo por hacer y uno de la infancia.

En terapia, muchos de los cambios que se realizan (consciente o inconscientemente) son efecto de modifi-caciones en la experiencia subjetiva que el individuo tiene del concepto tiempo y de su representación.

A la hora de hablar de la experiencia subjetiva temporal, y cómo ésta afecta a los estados y emocio-nes, como el estrés y la ansiedad, debemos recordar que existen dos pautas básicas para manejar el tiem-po: el lineal, disociado u occidental, y, el envolvente, asociada u oriental.

El primer patrón se basa en el concepto de que una cosa sigue a la otra dentro de una secuencia or-denada, o bien, son una serie de actos encadenados que requieren un esfuerzo y continuidad lineal. El concepto de tiempo occidental, lineal, exige una dis-tribución cronométrica, un espacio dividido en seg-

Terapia con PNL

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mentos estrechos y continuos, puntualidad, una hora detrás de la otra, un minuto seguido de otro minuto, y un segundo cada segundo. Los márgenes están cir-cunscritos y definidos con absoluta precisión.

Esta concepción del tiempo es la que domina a las personas estresadas que ven pasar el segundero sin poder detenerlo. Esos sujetos poseen una !línea del tiempo" organizada linealmente de derecha a iz-quierda o de izquierda a derecha (en forma de línea recta, escalera, o en ángulo), pero siempre, el pasado, presente y futuro estarán delante de él. De un golpe de vista lo tienen todo bajo control. Planear, organi-zar, secuenciar, pautas, minuto a minuto, en punto, a la hora, etcétera, son sus predicados verbales carac-terísticos. Consideran el tiempo como un "conti-nuum! con los recuerdos disociados y plegados en bloque. Para ellos tiempo y valor de las cosas tienen una equivalencia

El otro concepto del tiempo, el oriental, envolven-te y asociado, es muy común que se presente en las personas que sufren de ansiedad. Su fundamento es que el tiempo es algo que está sucediendo en este momento. En algunos de estos sujetos el futuro es algo irreal y temeroso, y el pasado solo existe por la experiencia sufrida. Almacenar el tiempo de esta forma supone que el pasado, el presente o el futuro se encontrará dentro o detrás del sujeto, y sus carac-terísticas críticas son la asociación de los recuerdos, y la ausencia de visión del futuro.

Sin embargo, a la hora de abordar una terapia pa-ra el estrés o la ansiedad, yo no soy partidario de eliminar o corregir los síntomas sin antes haber escu-chado los mensajes que tales emociones trasmiten.


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¿Cuáles pueden ser esos mensajes? Pueden ser alguno de los siguientes u otros muy

parecidos:

Que el paciente está descontento o insatisfe-cho con lo que hace.

Que el trabajo no le compensa. Que sus expectativas nunca se cumplen. Que está solo, falto de afecto, y de atención. Se siente frustrado, decepcionado, incapaz. Que se siente culpable, envidioso, impotente. Que no sabe hacia dónde va. Que su vida espiritual está vacía.

Cuando descubrimos el significado de nuestras

emociones o enfermedades, nos damos cuenta que no existe una causa única, y que intervienen distintos factores, desde la propia persona, el contexto social en el que vive, hasta factores de carácter cultural. El ser humano, es un todo integral del que no se pueden aislar elementos como si fuesen piezas de un puzle. Somos parte de un sistema con multitud de interco-nexiones y todas ellas interactúan entre sí.

Es por todo ello, por lo que recomiendo que tanto en el tratamiento de la ansiedad como del estrés, conviene utilizar las técnicas de cambio o modifica-ción de la !Línea del Tiempo", descritas extensamen-te en mi libro ya citado de Curso de Máster en PNL. También es conveniente realizar un !Aliniamiento de niveles" con el fin de reordenar y recodificar las ex-periencias y conceptos que tiene el sujeto.

Terapia con PNL

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RIGIDEZ MENTAL E INCOMPETENCIA

LLa rigidez mental y la incompetencia se sustentan en el hecho de que el sujeto posee un rígido sistema de creencias que le impide actuar de acuerdo con el momento, lugar y gente. Si el individuo adoptara y utilizara un sistema de creencias flexible, los conflic-tos que se le generan por su actitud intransigente o insegura, desaparecerían.

En PNL definimos las creencias como: !La mani-festación lingüística de la experiencia", o dicho de otro modo, aquellas generalizaciones que hacemos sobre las causas, los significados, los límites de nues-tros mapas, nuestras conductas, capacidades y nues-tra identidad. Se trata tan solo pensamientos, ideas de cómo son o cómo debieran ser las cosas.

El cerebro reacciona y cambia cuando en la vida cobra importancia una convicción y una certeza per-


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sonal profunda. Nuestras creencias y convicciones son parte de nuestros pensamientos y, por tanto, han generado circuitos neurológicos en el cerebro. Cuando pensamos, construimos representaciones internas, o actuamos por una creencia profunda, estamos reco-rriendo a uno de esos circuitos neurológicos ya exis-tentes. Es por ello, por lo que sentimos que lo que es-tamos realizando es auténtico y correcto #ya que se encuentra impreso en los circuitos neuronales del ce-rebro#. Nos sentimos cómodos cuando operamos partiendo y apoyándonos en las estructuras de nues-tras creencias que están profundamente arraigadas.

Por el mismo principio, las creencias limitadoras operan impidiendo con toda fuerza la realización de cualquier capacidad generativa de acciones útiles.

Uno de los principios de la excelencia humana, es que si nos damos cuenta de que nuestras creencias son una opción que tenemos, que las podemos elegir libre y conscientemente, entonces podremos seleccio-nar aquellas escogiendo solo las que nos potencien y eleven, eliminando o sustituyendo las que nos blo-quean o limitan en nuestras relaciones con el mundo.

Siendo como son las creencias aspectos tan subjeti-vos de cada mapa, es absurdo, que desde que el hom-bre es hombre, hayan sido causa de guerras, muertes y enfrentamientos encarnizados entre unos y otros parti-darios de distintos credos. Esto es algo que se aleja del sentido común, y manifiesta una estupidez extrema.

Cuando aceptamos una creencia, ésta desarrolla todo un entramado de relaciones causales y de signi-ficado, que organizan y condicionan la vida del sujeto. Si las creencias de un individuo le mantienen atrapa-do en situaciones generadoras de conflictos internos,

Terapia con PNL

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si su hacer es contrario a su creer, si su actividad coti-diana no le proporciona las satisfacciones que pre-viamente creía que le aportaría, entonces esta persona se irá deteriorando progresivamente hasta enfermar.

El ejemplo más común lo encontramos especial-mente en las !depresiones" #aunque también en muchas otras de enfermedades# de las madres, amas de casa, que se presentan a partir de que los hijos abandonan el hogar. Lo que los !eruditos" lla-man: !síndrome del nido vacío." ¿Qué ocurre para que la !dolencia" se manifieste?

A estas mujeres se las educó para creer que su principal fin en la vida era la crianza y educación de los hijos. Así que mientras los vástagos requerían la atención y cuidado, ella se sentía importante y nece-saria, su vida tenía sentido y valor. Pero cuando los niños dejan de serlo, y cada uno se marcha de casa para hacer su propia vida, muchas mujeres #a esca-la subconsciente y a veces conscientemente también-- comienzan a cuestionar su existencia y el sentido de su vida: ya no son necesarias. La creencia impuesta desde pequeña de que el fin principal de ser madre era criar y educar a los hijos, se ha cumplido. ¿Y aho-ra qué? Nadie le ha proporcionado la creencia si-guiente que ha de reemplazar a la anterior. El pro-blema surge porque ninguna creencia se elimina por arte de magia en tanto que no sea sustituida por otra.

Ten en cuenta, que las creencias, junto con los va-lores, conforman la base de la identidad. Si las creen-cias que soportan la identidad de madre, se desmoro-nan, como individuo igualmente me desmorono. Y ahí tenemos la profunda !depresión".


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¿Cómo resolvemos esta crisis? Es bastante sencillo si nos percatamos de cuál es la causa.

En mi experiencia terapéutica, este tipo de !depre-siones" o limitaciones #rigideces, inseguridades, miedos a la vida, etc.# siempre los he resulto del mismo modo, cambiando las creencias obsoletas por otras nuevas y poderosas; y funciona.

Muchas de las enfermedades crónicas, cíclicas o reiterativas, pueden tener su origen en la misma es-tructura anterior de creencias. Desde muy jóvenes, a mucha gente, se les inculcó la idea de que son iguales que su padre, madre, abuelo, etc., y que van a pade-cer o padecen los mismos síntomas y dolencias que sus progenitores; afirmaciones todas ellas que le conducen a crear un sistema de dogmas del tipo: !Soy diabético como mi madre." !Tengo el mismo carácter que mi padre." !Antes de los cuarenta caerá enfermo como mi padre." !Soy propenso a los res-friados como mi padre." !He heredado las alergias de mi madre." Y toda una serie de inconsistentes manifestaciones como éstas.

No quiero decir que no existan herencias genéti-cas, pero de ahí a que se tengan que manifestar, hay gran diferencia. Tampoco estoy afirmando categóri-camente que si cambiamos las creencias, súbitamente las enfermedades van a desaparecer; se requieren otras intervenciones de apoyo. Pero lo que resulta indiscutible a estas alturas, es que si uno cree que no puede eliminar cierto mal de su organismo, el mal le acompañará hasta su muerte. Ciertamente podemos cambiar las actitudes, las rigideces mentales, las in-seguridades basadas en creencias del tipo: !no sir-vo", !no puedo", !soy incapaz".

Terapia con PNL

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Recuerda esa célebre frase se Henri Ford que dice: !Si crees que puedes o si crees que no puedes, ambas cosas son ciertas.!

Es muy importante a la hora de trabajar con las creencias tener muy claros los diferentes grados o in-tensidades de arraigo de las mismas. Así por ejemplo:

Suposiciones: Son creencias inconscientes o implíci-tas por detrás de una acción, o que le dan significado a los hechos sin soporte de experiencia. Las suposi-ciones no necesariamente se relacionan directamente con las acciones o los hechos objetivos.

Presuposiciones: Éstas están implícitas en la estruc-tura de una acción o de otra creencia. Éstas son nece-sarias para que la acción o la creencia tenga sentido.

Dependencia: Se sustenta sobre la base de que el sujeto necesita algo o alguien para tu supervivencia y/o existencia, y de que no existen otras alternativas.

Co-dependencias: Se generan cuando una relación está basada en la presuposición de que ambas partes se ne-cesitan mutuamente para vivir o existir y que no exis-ten otras alternativas.

Absorción: Creer que algo o alguien es como parte de uno mismo.

Independencia: Se respaldan con la afirmación de que la identidad es completa y plena por sí misma y que el individuo posee muchas alternativas para sobrevivir.

Co-independencia: Este sistema de creencias se es-tructura cuando el sujeto posee una identidad y ca-pacidad de supervivencia variadas, y con posibilida-des de escoger alternativas. El individuo es capaz de generar y tener una relación interdependiente que posibilita el desarrollo y crecimiento de su propia


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identidad y el de su pareja, aumentando las posibili-dades de supervivencia.

Vicio: Es desarrollado cuando se soporta la creen-cia de que algo de lo que hace o usa es imprescindi-ble para sobrevivir, y lo hace en tal extensión que pone en peligro su supervivencia. !Creo que necesito más para vivir."

Obsesión: Se refiere a querer algo, o querer hacer algo, más allá de lo que parece ser razonable o/ y saludable. Las obsesiones resultan de la experiencia de no tener o no tener suficiente; o no estar consi-guiendo algo que se valora tanto que resulta esencial para ser quien se es, o se desea ser. Surge de la con-fusión entre objetivo y evidencia y son creencias so-bre identidad.

Mucha atención para no confundir obsesión con la compulsión; la primera son creencias, mientras que la segunda es un comportamiento: tener pero no dar-se cuenta. La compulsión es la necesidad que nos empuja a hacer algo incluso aunque nos parezca in-necesario o perjudicial. Es una operación que no tie-ne un objetivo consciente o para lo cual el objetivo se extinguió. Ocurre por considerar una evidencia en el nivel lógico inapropiado.

Muchos de los trastornos que presentan los pa-cientes, están basados en los bloqueos que establecen a que ciertas creencias potenciadoras se incorporen. Una vez inoculadas éstas le permitirían cambiar sus estados con facilidad, por lo que si no se encuentran en sus programas mentales, habrá que agregárselas. Los bloque de creencias limitantes más comunes po-demos agruparlas en cuatro bloques:

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Falta de esperanza. Creencias de que el objetivo deseado es inalcanzable, in-dependientemente de las propias capacidades.

Falta de capacidad. Creencias de que el objetivo es posible, pero no se tienen las capacidades necesarias para alcanzarlo.

Falta de motivación. Creencias de que no mere-cemos alcanzar el objetivo a raíz de algo que hicimos o dejamos de hacer.

Expectativas catastróficas. Creencias que augu-ran desenlaces desastrosos como consecuencia de nuestras acciones independientemente de la calidad de las mismas.

Y simplemente, para erradicar esas limitaciones, bastaría con incorporar esta otra nueva forma de pensar aceptando la:

Creencia de que es posible cambiar la creencia de la enfermedad. Y aunque aun no lo crea, debe actuar como si lo creyese.

Creencia de que es capaz de cambiar la creen-cia de enfermedad por la de salud. Puedes in-corporar la creencia de que tienes la capacidad para cambiar la creencia.

Creencia de que la salud es una cosa natural y él lo mereces. Es más natural estar sano que tener la enfermedad.

Obviamente, se requiere mucha experiencia como terapeuta, y aun más, trabajando con las creencias, para que resulte fácil identificar éstas a lo largo de de una conversación. En la mayoría de los casos no se


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explicitan, sino que subyacen en el contenido global de lo hablado, lo que complica su localización. Hasta que te acostumbres a reconocer, en las violaciones del metamodelo del lenguaje, dónde se ocultan esas cre-encias, conviene que uses métodos alternativos que te facilitarán la labor de exploración.

Uno de los métodos que usamos en PNL para des-cubrir las creencias conflictivas en los paciente, es el que explico continuación:

1. Pídele a tu cliente que te describa una !pequeña

preocupación" que tenga en ése momento. Cuida primero de establecer un completo y op-timo rapport.

2. Atiende bien a todo lo que dice, y pregunta aquello que necesitas considerar como básico para saber que es cierto lo que cuenta. Haz una hipótesis de cuál puede ser la creencia.

3. Reformula su preocupación con una de tus hipótesis y calibra: Si te responde calmadamente y te dice que no es eso, cambia de hipótesis, estás equivocado. Si se sorprende, enrojece, se interroga, estás por buen camino. Continua el cerco cada vez más cerrado, hasta obtener una creencia limitante.

4. Retoma todo el proceso precedente y haz que describa una de sus pasiones, para cotejarla.

5. En las respuestas pueden aparecer los siguientes mensajes que te indicaran la existencia de algún conflicto con las creencias. Al acercarnos a una creencia o valor conflictivo es fácil escuchar frases como:

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No sé qué me lo impide. Esto digo parece un disparate. Esto no tiene sentido. Algo me lo impide no sé que es. Este no soy yo, no me reconozco. No comprendo esto, pero... Sé que no es cierto, pero... No me lo creo pero...

El sujeto tiende a despistar o en algunos mo-mentos dice (y tal vez sea) que no tiene re-cuerdos de esa época. Eso es una señal de la existencia de creencia limitadoras, conflictivas o traumáticas. El cliente te lleva a una historia sin valor o te proporciona indicaciones engañosas. Vuelca sus propias creencias en otros y hace frecuentes lecturas mentales. Muestra una fisiología asimétrica o señales de manifiesta incomodidad. Se presentan cambios extremos de estados emocionales: de risa a llanto, de rabia a com-prensión, de ansiedad a relajación, etc.

6. Por último, procede a intervenir, y cambiar la creencia limitante.

La mejor forma para desmontar las creencias limi-

tantes del paciente, es en la conversación terapéutica, siguiendo un patrón perfectamente estructurado que llamamos Metamodelo IV, o 14 argumentos para des-montar creencias. Con estas estructuras argumentati-vas, rebatirás y desestructurarás tanto las relaciones causa-efecto, como las equivalencias complejas.


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A la hora de refutar cualquier creencia es impor-tantísimo tener en cuenta que éstas son construccio-nes subjetivas, organizadas a partir de los contenidos del mapa personal. Y recuerda, que el mapa lo cons-tituyen tanto las experiencias vividas como los términos de referencia aceptados, aunque éstos ca-rezcan de un soporte objetivo, por lo que el sujeto se resistirá a aceptar cualquier nueva proposición que le plantees. Ahora bien, la habilidad del terapeuta es-tará, en no abandonar su propósito de ayudar al pa-ciente a modificar y ampliar su mapa, transformando sus limitaciones en nuevas y variadas alternativas.

A continuación, veremos las 14 formas de desafiar y sus correspondientes reencuadres.

1. REDEFINIR: Se trata de sustituir o incorporar una

o varias palabras de las utilizadas en la afirmación #construcción de la creencia# por otras de significado similar pero de diferente implicación.

Por ejemplo: A) Tomemos la creencia limitante con estructura de equivalencia compleja:

Creencia limitante: A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar. Estructura: Tener cincuenta años significa Que ya no se puede cambiar Redefinición: A partir de los cincuenta, no es que no se pueda cambiar, sino que hay que hacer un mayor es-fuerzo. Estructura nueva: Cincuenta años significa Que habrá que hacer más esfuerzo.

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Otra redefinición: No es que a partir de los cincuenta ya no se pueda cambiar, sino cuando uno tira la toalla para hacerlo. Nueva Estructura: Cuando se tira la toalla signi-fica Ya no se puede cambiar

B) Creencia con estructura causo-efecto: La muerte es la desaparición del hombre. Causa Muerte Efecto Desaparición Redefinición: No es la muerte lo que causa la desapari-ción del hombre, sino creer que con ella se acaba la vida. Nueva estructura: Causa Pensar que se acaba la vida Efecto Desaparición Otra Redefinición: Con la muerte no desaparecemos, lo que desaparece es una determinada forma de vida. Causa Muerte Efecto Nueva forma de vida 2. CONSECUENCIA: Se trata de cambiar el foco de

atención hacia un nuevo efecto #tanto positivo co-mo negativo-- de la creencia, o hacia la relación defi-nida por la creencia, es decir, crear nuevas conse-cuencias. A) Seguimos con el mismo ejemplo anterior de equi-valencia compleja, pero ahora desafiándolo con el modelo del cambio de consecuencias.

Tener cincuenta consecuencia Ya no se puede cambiar. Consecuencia nueva: Precisamente a partir de los cincuenta es cuando se tiene experiencia para cambiar. Tener cincuenta consecuencia Se tiene expe-riencia para cambiar. Otra consecuencia nueva: Ahora es cuando los cam-bios pueden ser más duraderos.


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Tener cincuenta consecuencia Cambios dura-deros.

B) Seguimos con el mismo ejemplo de causa-efecto. Muerte Consecuencia Desaparición Nueva consecuencia: Si crees eso tú mismo te destruirás. Creer que la muerte es el fin Consecuencia Autodestrucción Otra nueva consecuencia: Creyendo eso interrumpes tu proceso evolutivo y la posibilidad de conocer otras opciones. Creencia Consecuencia Dejas de evolucionar y de conocer que otras alternativas existen. 3. INTENCIÓN: Aquí dirigiremos la atención hacia la

intención oculta de la creencia, o a la ganancia secun-daria que conlleva, y cambiarla. A) Seguimos con la misma creencia limitante.

Intención: Soy viejo, estoy cansado, no quiero esfor-zarme. Reencuadre de la intención: Precisamente la tarea de cambiar rejuvenece. Nueva intención: Rejuvenecer Otro reencuadre de la intención: Con la edad hacemos las cosas optimizando los recursos y trabaja-mos relajadamente. Nueva intención: Optimización y relajación

B) Intención: No quiero desaparecer Reencuadre de la intención: Tu intención es negarte a desaparecer, pero no te das cuenta que con creencias como la tuya te niegas otras formas de vida mejores. Nueva intención: Vida mejor

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Otro reencuadre de la intención: Ya sé que tu in-tención es no desaparecer, pero piensa que la muerte sólo es el cambio a un nuevo estado de ser. Nueva intención: Nuevo estado de ser

4. ESPECIFICAR: Este enfoque dividimos los ele-

mentos que configuran la creencia en segmentos lo suficientemente pequeños para cambiar la relación establecida por la creencia. A) A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar.

Generalización: Cincuenta años Especificación o segmentación hacia abajo: ¿De qué modo podríamos valorar cada año vivido respecto a la imposibilidad de cambio? Especificación: Cada año Otra especificación o segmentación hacia abajo: ¿Qué cantidad de cambios se pueden hacer cada año? Especificación: Cada año y cantidad de cambio.

B) La muerte es la desaparición del hombre. Generalización: La muerte Especificación: ¿En qué momento específico de la muerte se produce la desaparición? Otra especificación: ¿Qué partes específicamente del hombre son las desaparecen, y en qué momentos cada una de ellas? 5. GENERALIZACIÓN: Aquí llevaremos uno o varios

de los elementos de la creencia a una clasificación más amplia o genérica de modo que se destruya la relación establecida. A) A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar.

Límite: Cincuenta años


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Generalizar o segmentar más ampliamente: ¿Quie-res decir que el límite de la vida son los cincuenta años? Generalización: La vida Otra generalización o segmentación más amplia-mente: Entonces, según tú, la vida se acaba a los cin-cuenta años. Generalización: La vida

B) La muerte es la desaparición del hombre. Limite: La muerte Generalizar: ¿Cómo puede la transformación de una par-te del hombre, como es lo físico, destruir a todo el sistema? Generalización: El hombre es cuerpo, mente y espíritu. Otra Generalización: Entonces, ¿tú crees que todo lo que muere en el Universo o en la Naturaleza desaparece? Generalización: Todo el Universo, la Naturaleza. 6. CONTRAEJEMPLO: Crearemos o encontraremos ex-

cepciones a la afirmación de la creencia. A) A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar.

Contraejemplo: Hay incluso octogenarios que están estudiando en la universidad. Otro contraejemplo: Sin ir más lejos, yo tengo más de cincuenta años y gracias a Dios, sigo cambiando. Otro contraejemplo más: Conozco más de diez perso-nas que después de jubilarse se embarcaron en otras ac-tividades, cambiaron su vida anterior y llegaron a triunfar en ellas.

B) La muerte es la desaparición del hombre. Contraejemplo: Son más los hombres vivos que están muertos y desaparecidos, que los que desaparecen tras la muerte.

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Otro Contraejemplo: En la historia de la humanidad existen ejemplos de hombres que han ansiado morir pa-ra alcanzar una vida más plena. Otro Contraejemplo: ¿Cuántos moribundos conoces que te hayan dicho que no hay nada más allá? 7. NUEVO OBJETIVO: Consiste en desafiar la validez

de la creencia a la vez que cambiamos el objetivo implícito en la misma. A) A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar.

Objetivo presente: Permanecer inmóvil Desafía con nuevo objetivo: Aquí no consiste en si se puede o no cambiar, sino en si se quiere o no hacerlo. El nuevo objetivo: Querer cambiar Otro desafío de nuevo objetivo: El problema no es la edad, sino en el reconocimiento de la necesidad de cambio. Nuevo objetivo: Necesidad de cambio.

B) La muerte es la desaparición del hombre. Objetivo presente: Aferrarme a la vida de aquí Desafío con nuevo objetivo: La cuestión no es que tras la muerte desaparezcamos, sino el miedo a lo des-conocido. Nuevo objetivo: Conocer lo desconocido. Otro desafío con un nuevo objetivo: El tema no es el morir y desaparecer, sino el vivir para trascender. Nuevo objetivo: Trascender. 8. ANALOGÍA O METÁFORA: Con esta llave lo que

haremos será crear una metáfora con similar relación a la establecida en la creencia pero con implicaciones diferentes. A) A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar.


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Metáfora: ¿Crees que un olivo cincuentenario ya no puede dar nuevos frutos? Otra metáfora: La Tierra, la humanidad, son también organismos vivos como nosotros, ¿crees acaso que por su milenaria edad ya no cambian? B) La muerte es la desaparición del hombre. Metáfora: La muerte es como el proceso de transforma-ción de un gusano en mariposa, ha de morir para nacer a otra naturaleza dimensional. Otra metáfora: Lo ocurre es un salto quántico que nos transforma de materia física y energía pensante, en energía sutil y conciencia pura. Otra metáfora más: La flor, el fruto, la semilla, el árbol, son sucesivas muertes y nacimientos a etapas superiores manteniendo siempre la esencia. 9. APLICAR A SÍ MISMO: Se trata de volcar los valo-

res o desafiar la creencia según el criterio o relación que ella misma establece. A) A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar.

Criterio: Comodidad Relación: La edad condiciona Nueva aplicación a sí mismo: Si no fueses tan cómo-do no tendrías problemas para cambiar aunque tuvieses sesenta años. Nueva aplicación: Si la edad condicionara, haría mu-cho tiempo que estarías muerto, pues no es cuestión de años sino de esfuerzo.

B) La muerte es la desaparición del hombre. Criterio: Supervivencia Relación: Con la muerte todo se acaba. Nueva aplicación a sí mismo: Si te ocuparas más en va-lores superiores, te preocuparía menos si desapareces o no.

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Nueva aplicación: Si pensaras más en los demás, te importaría muy poco tu supervivencia. Otra nueva aplicación: Creer que con la muerte todo se acaba es lo que mata a mucha gente. 10. JERARQUÍA DE VALORES O CRITERIOS: Revalua-

remos la creencia según valores o criterios de rango superior a los definidos en ella. A) A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar.

Criterio/Valor: Edad (Creencia) Desafío subiendo al nivel superior: ¿Crees acaso más importante la edad que la identidad del individuo? Nuevo Criterio/Valor: Identidad Otro desafío de nivel superior: Si realmente creye-sen en la trascendencia del hombre, te darías cuenta que los cambios nada tienen que ver con la edad. Nuevo Criterio/Valor: Trascendencia

B) La muerte es la desaparición del hombre. Criterio/Valor: Permanecer Desafío de nivel superior: ¿No crees más importante reflexionar sobre, quién somos, que si perduramos o no? Nuevo valor: Identidad Otro desafío de nivel superior: Cuando tus valores dejen de ser egoístas y alcancen lo transpersonal, te darás cuenta de lo poco que importa si desapareces o no. Nuevo valor: Transpersonal 11. CAMBIO DE TAMAÑO DEL CUADRO: Con este tipo

de desafío lo que hacemos es agrandar o empeque-ñecer el marco contextual: </- tiempo, </- gente, otro lugar. A) A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar.


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Nuevo marco: Todos los días se realizan millones de cambios en nuestro organismo, ¿por qué no ibas a poder hacer otro más? Otro nuevo marco: A los cuarenta y nueve sí puedes cambiar, ¿y a los cincuenta ya no? Otro marco: Existen culturas en las que sólo se valo-ran los cambias realizados a partir de los cincuenta. B) La muerte es la desaparición del hombre. Nuevo marco: Si todos pensáramos como tú, viviría-mos amargados. Otro nuevo marco: Crees que a la Eternidad le impor-ta mucho que tú creas o no en la trascendencia. Un marco más: ¿Afirmas entonces que los miles de millo-nes de hombres que creemos en el Más Allá, somos estúpi-dos y estamos equivocados, y los escasos cientos de miles que creen como tú, sois los listos y estáis en lo cierto? 12. META CUADRO: Vamos ahora a valorar la creen-

cia como un proceso y establecer una creencia sobre la creencia manifestada dentro del contexto de la persona. A) A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar

Meta cuadro: Hablas así por tu baja autoestima, y eso te conduce a un bloqueo de tus capacidades de cambio. Creencia proceso: Hablas así por tu baja autoestima. Creencia de creencia: Eso te conduce a un bloqueo Otro meta cuadro: Considero que afirmas eso porque has intentado cambios y no los has conseguido. ¿No has pensado que tal vez estés usando modelos de cambio in-adecuados? Creencia proceso: Considero que afirmas eso por-que has intentado cambios y no los has conseguido.

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Creencia de creencia: ¿No has pensado que tal vez estés usando modelos de cambio inadecuados? B) La muerte es la desaparición del hombre. Mata cuadro: Dices eso porque no ves más allá de tus narices, y careces de una visión Cósmica. Creencia proceso: Dices eso porque no ves más allá de tus narices. Creencia de creencia: Careces de visión Cósmica. Un mata cuadro más: Crees eso porque sólo conside-ras la muerte como un hecho final, y ese es señal de tu escasa perspectiva mental. Creencia proceso: Sólo consideras la muerte como un hecho final. Creencia de creencia: Tienes escasa perspectiva mental. 13. MODELO DEL MUNDO O MAPA DIFERENTE: Se tra-

ta de hacer una nueva valoración a partir de un mo-delo del mundo diferente. A) A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar.

Nuevo modelo: Para ti a los cincuenta se acaba la vi-da, sin embargo, para mí es cuando empiezas a vivirla de verdad. Otro nuevo modelo: Somos muchos los que sabemos que a partir de los cincuenta es cuando se hacen los cambios más significativos. Hasta esa edad son cambios remediativos y generativos, a partir de cincuenta años los cambios son evolutivos. B) La muerte es la desaparición del hombre. Nuevo modelo: Hay muchos científicos, entre ellos Einstein, Bohr y otros, que creían y creen en la perma-nencia del ser.


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Otro nuevo modelo: Tú puedes creer eso, pero hay culturas enteras que piensan lo contrario. 14. ESTRATEGIA DE REALIDAD O DESAFÍO DE SU REA-

LIDAD SUBJETIVA: Aquí haremos una evaluación de la creencia te-

niendo en cuenta que las personas construyen su reali-dad a partir de las percepciones subjetivas del mundo. A) A partir de los cincuenta años ya no se puede cambiar.

Desafío de su realidad: ¿Cómo sabes que las personas con más de cincuenta años no pueden cambiar? ¿Acaso lo has intentado? Otro desafío de su realidad: ¿Has pensado que lo que tú llamas imposibilidad de cambio no es más que una valoración subjetiva, y que en realidad es un retraso a causa del propio valor del cambio? B) La muerte es la desaparición del hombre. Desafío: ¿Qué fundamentos objetivos tienes para afir-mar eso? Otro desafío: ¿Acaso has muerto para saberlo? Un nuevo desafío de su realidad: Tal vez lo que te hace hablar así no sea más que tu propia ignorancia so-bre ello. La mejor técnicas de la que dispones para manejar

este tipo de situaciones, es la conocida como !cambio de creencias"48. Se trata de un modelo muy poderoso, siempre y cuando se realice con total precisión cali-brando las respuestas verbales y no verbales que el sujeto trasmite durante el proceso.

48 Este modelo lo puedes encontrar ampliamente descrito y explicado en el libro Autoestima y desarrollo personal con PNL, y en el Curso de Practitioner en PNL, ambos en Ed. Obelisco

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SOMATIZACIONES

EEn PNL toda enfermedad se encuentra vinculada en el nivel neurológico de los comportamientos, por lo que consideramos que toda enfermedad es una conducta.

Entonces, ¿quién escoge esa manifestación con-ductual? ¿Quién elige la enfermedad?

El primer paso en este trabajo será el reconocimien-to por parte del paciente de ser partícipe de manera consciente o inconsciente en el origen y desarrollo de su enfermedad y, por consiguiente, poder participar activamente también en el proceso de curación.

El miedo, la culpa, el resentimiento, los bloqueos, la incapacidad de encontrar solución a los conflictos per-sonales, al igual que otras emociones negativas (estrés, ansiedad, envidia, celos etc.), propician des-arreglos orgánicos.

En las reglas del funcionamiento de la mente se afirma: Cualquier síntoma inducido emocionalmente, si persiste tiende a generar cambios orgánicos.


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Entonces, ¿por qué me he predispuesto a la enfer-medad? ¿Por qué permito que la enfermedad se des-arrolle dentro de mi organismo?

Éstas serían preguntas imprescindibles para em-pezar a tomar conciencia de las estrategias mentales que generan la enfermedad.

Demos por sentada la predisposición, la herencia genética, el ambiente social, las conductas aprendi-das, y otros factores que facilitan el camino de la en-fermedad. Aunque indudablemente, otras personas en las mismas condiciones no se enferman, pero los vamos a considerar excepciones #aunque no lo son# por el momento.

La enfermedad es una especie de mensaje, y nues-tro trabajo como terapeutas no es otro que descifrar su contenido, encontrar su código de información.

La mayoría de la gente no es conscientes de que las dolencias cumplen una función como emisarias, pero, ¿cuáles serían esos mensajes?

Ya hablamos de ellos páginas atrás, aunque no viene mal recordarlos:

Que la persona está descontenta con lo que

hace. Que su trabajo no le satisface. Que sus expectativas personales, laborales,

sociales, nunca se cumplen. Que está sola, falta de afecto, de cariño, y

atención. Que se siente frustrada, decepcionada, inca-

paz. desmotivada. Que se considera culpable de algo, que envi-

diosa, impotente, etc.

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Que no sabe hacia dónde va.Que su vida espiritual está vacía.Que su vida carece de sentido.

" Abandonó a Dios su hacedor, y alejose de él su salud!.

Deuteronomio (32,15)

Para que la salud y el equilibrio se manifieste es necesario que exista una unidad y coordinación entre los aspectos del ser, y sus niveles. La unidad del ser aparece, de hecho, como un conjunto de sistemas in-teractivos, y a su vez el conjunto se encuentra orga-nizado por niveles. Éstos constituyen grupos de des-envolvimiento humano. Dicho de otro modo, son agrupaciones en las que se aglutinan intereses men-tales o de conciencia, de mayor o menor importancia dependiendo de la necesidad del momento, o de la situación que esté viviendo el individuo. En PNL los denominamos sistemas lógicos, y explican la dimen-sión orgánica del hombre, y también niveles neu-rológicos, por sus implicaciones directas en las dife-rentes respuestas que tienen dentro del sistema orgánico y como consecuencia del sistema nervioso. Aunque ya he hablado en reiteradas ocasiones de la importancia de los niveles lógicos, no está de más incidir de nuevo en su vital relación con cualquier mecanismo humano.

Russell49 y Bateson50, propusieron un esquema de niveles lógicos para las estructuras humanas que se

49 Bertrand Russell, (1872-1970) Filósofo, matemático y ensayista inglés, Premio Nóbel, entre sus obras destacan: Nuestro conocimiento del mundo exterior como


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organiza en ambiente, conductas, capacidades, cre-encias, identidad y espiritualidad.

A la hora de investigar cuál o cuáles son los causas de una enfermedad o bloqueo mental, es muy prácti-co utilizar el esquema de los niveles neurológicos, para ir preguntando ordenadamente, de abajo hacia arri-ba, y así descubrir cualquier desequilibrio que pueda existir y en qué nivel se sitúa.

¿Dónde, cuándo y con quién enferma o actúa de tal o cual manera deficiente? Son las preguntas que haremos para descubrir qué es lo que acontece en este escalón al paciente, y detectar si existen conflic-tos relacionados con el ambiente.

El sistema nervioso periférico y toda nuestra su-perficie dérmica se encuentran directamente relacio-nados a este nivel y lo identificamos o reconocemos a partir de las sensaciones y acciones reflejas. Muchas de las somatizaciones manifestadas a partir del cita-do sistema y todo lo que él abarca, tienen que ver con conflictos en este orden.

En los desequilibrios del nivel ambiente afectan las tecnologías, contaminación, desarmonía, injusti-cias, ruidos, violencia, faltas de atención en la infan-cia, malos tratos, etc. Todo ello ayuda a la insatisfac-ción y predispone a las alteraciones de salud que a la larga se manifestarán, tal vez, sin que se sea cons-cientes de su origen.

campo del método científico en filosofía. El conocimiento humano: su alcance y sus límites, La conquista de la libertad, La evolución de mi pensamiento filosófico. 50 Gregory Bateson (1904-1980) Antropólogo y psicólogo británico, entre sus obras destacamos Pasos hacia una ecología de la mente, Mind and Nature. A Necessa-ry Unity. Las teorías sociológicas, psicológicas y antropológicas sirvieron como punto de partida en PNL para desarrollar las presuposiciones y los trabajos relacionados con los niveles lógicos.

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Siguiendo con la investigación, las siguientes pre-guntas serían:

¿Qué es lo que hace? ¿Qué evita? ¿Qué hace para enfermar? ¿Qué deja de hacer? ¿Qué actitudes o conductas le dominan y le con-

ducen a las alteraciones orgánicas? ¿Qué abusos comete? ¿Qué conductas compulsivas le dominan?

Sus respuestas nos llevan al nivel conductual que

es el que ejecuta la enfermedad. Es el sistema motor #piramidal y cerebelo#, el que se encuentra direc-tamente relacionado con el plano del que hablamos. Cualquier trastorno del sistema motor tiene su raíz o conflicto dominante en alteraciones desarrolladas por inadecuación de las conductas.

A continuación, y para profundizar en la raíz del desorden recurriremos a las preguntas:

¿Cómo hago para...? ¿Cómo se generan en mí...? ¿Cómo me impido...? ¿Cómo puedo o no puedo? ¿Cómo hago o me impido hacer?

Todas ellas nos conducen a las estrategias menta-

les, programas neuronales que tenemos establecidos para poder o no poder llevar a efecto cualquier ac-ción mental o motriz. El sistema cortical es el vincu-


230

lado con este nivel, y en el que se manifiestan las al-teraciones orgánicas relativas a él.

En los años 80 y 90, se vinieron realizando una se-rie de investigaciones en EEUU, por parte de varias universidades, que llegaron a la conclusión, que la mayoría de los enfermos de cáncer (por lo menos en aquel país), eran personas que reprimían sus senti-mientos hostiles y tienen una baja autoestima; y tam-bién, que ante la pérdida de un ser querido se sentían abandonados e incapaces de reacción. En definitiva, eran personas que no sabían manejar correctamente sus emociones, o lo que es lo mismo, su nivel de ca-pacidades estaba desestructurado.

En Europa, desconozco si alguna vez se ha llevado a cabo un estudio similar, pero en mi dilatada expe-riencia como terapeuta, sí he podido constatar, que a pesar de la distancia, las conclusiones precedentes son coincidentes con lo que sucede aquí en pacientes de similares características.

¿Qué es lo que hace que una persona reprima sus sentimientos o que posea una baja auto estima? La respuesta está en las creencias del tipo limitante que sentencian el no poder o no ser capaz de salir adelan-te o enfrentarse a las situaciones adversas.

Las creencias con bien sabes, es el nivel que facilita el permiso o motivación para desarrollar las capaci-dades y el eje sobre el que construimos toda nuestra existencia. Ya hemos hablado de ellas, y de su gran importancia en el restablecimiento de la salud, tanto psíquica como física.

¿Por qué hago o haría las cosas? ¿Por qué las cosas son como son y no de otra

Terapia con PNL

231

manera diferente? ¿Por qué me ocurre lo que me ocurre? ¿Por qué a mí? Las respuestas a estas cuestiones desembocan

siempre en una creencia, y si las creencias no resultan válidas o no satisfacen, el sujeto comienza a experi-mentar un vacío existencial o una búsqueda materia-lista que le mantiene en un caótico y permanente es-tado de insatisfacción. Por otra parte, si las creencias que el sujeto recibió en su día sus mayores son opues-tas o contradictorias, incongruentes con las acciones que veía en ellos, deformadas y fanáticas, es muy po-sible. que se genere en el individuo un caos mental, una confusión tan profunda que desencadene en pro-blemas mentales de considerable gravedad51.

¿Por qué necesitas tu enfermedad, y qué bene-

ficiosa te trae? ¿Qué significa la enfermedad para ti? ¿Por qué crees que enfermas? ¿Por qué no te curas? ¿Por qué te sobrevienen esas crisis?

Este tipo de preguntas facilitará multitud de claves

en la ubicación original del problema. El sistema nervioso autónomo (frecuencia cardiaca,

pulso, movimientos gastrointestinales, etc.) es el que está relacionado con este nivel. No es difícil detectar, que las personas, por ejemplo, con dolencias cardiaca,

51 En nuestra experiencia clínica hemos detectado cierta relación de la esquizo-frenia con estas situaciones.


232

tiene un rígido sistema de creencias, y son personas en permanente estado de enfrentamiento con otras perso-nas a causo de eso mismo.

En el mismo estadio se encuentran los valores y criterios, que son todo aquello por lo que estamos dispuestos a esforzarnos, cambiar, arriesgar y luchar, y en definitiva, es lo que le da sentido a la vida. Los valores, mantenerlos o tener la motivación para con-seguirlos, forman una parte muy importante en la decisión (subconsciente) de vivir o morir, de sanar o enfermar. Ciertos valores nos dirigen hacia la salud, en cambio otros lo hacen en dirección a la enferme-dad, y tanto unos como otros, son la clave para identi-ficar las intenciones profundas del individuo. Podemos empezar a extraerlos con preguntas del tipo:

¿Cuáles son los valores significativos en la vi-

da para mí? ¿Para qué vive? ¿Para qué le sirve la enfermedad? ¿Para qué quiere la salud? ¿Para qué hace lo que hago?

Una advertencia muy, muy importante. Por lo ge-

neral, la mayoría de los terapeutas está tan poco acostumbrados a manejar el metamodelo de lenguaje de PNL, así como a prestar atención consciente a los mensajes subyacentes, que cometen frecuentes viola-ciones de lectura mental y presuposiciones, por haber escuchado objetivamente lo que les ha respon-dido su paciente. Por tanto, mucha atención: cuando hagas una pregunta para obtener un valor, ésta será: ¿Para qué? Pues bien, la única respuesta que debes

Terapia con PNL

233

aceptar es aquella que vaya precedida de: "Para#! Digo esto, porque es demasiado frecuente en las per-sonas contestar a un para qué con: !Porque&"; y esa respuesta anticipa una creencia, no un valor.

Siguiendo con la investigación, la respuesta al cuestionamiento hecho a uno mismo de:

¿Quién soy yo? ¿Quién es... (nombre de la persona)? ¿Cuál es la relación conmigo mismo? ¿Quién creo que soy, y como consecuencia

dónde pongo mis límites? ¿Quién es ese individuo que tiene esos va-

lores? ¿Quién es ese ser que digo?

La carencia de respuestas aquí lleva al individuo a

una existencia sin sentido, sin dirección, sin objetivos claros y sin compromisos.La identidad se encuentra directamente conectada con los valores por debajo, con el nivel de espiritualidad, ya que de ella emana, sea cual sea la naturaleza de esa trascendencia pues-to que es como el vértice al que tendemos.

El sistema inmunológico y endocrino (funciones profundas del mantenimiento de la vida) son los vin-culados con este nivel.

En determinados casos clínicos, hemos podido de-tectar, que en padecimientos como el cánceres e in-muno-insuficiencia, existe en los pacientes un largo historial con graves conflictos de identidad y ausen-cia de valores superiores. También se ha podido constatar, en otros pacientes, que los desordenes en este nivel son los responsable de las llamadas enfer-


234

medades incurables o hereditarias. El aquejado se identifica con su enfermedad, debido al desconoci-miento o carencia de una identidad real, facilitando de ese modo el arraigo ésta como una parte insepa-rable de él.

Sobre esta base, y en mi opinión, dado que los conflictos de identidad tienen relación directa con el sistema inmunitario que facilitan el desarrollo de éstas enfermedades, y que si se resuelven tales con-flictos, pueden facilitar o ayudar a que otros métodos terapéuticos actúen de forma más rápida y eficaz.

El Dr. Ernest L. Rossi, que tras largas investigacio-nes clínicas ha llegado a detectar la relación directa existente entre nuestro pensamiento y la respuesta celular en la producción de hormonas.

El grafico siguiente muestra de forma esquemática lo que sucede en el organismo a partir de lo que mantenemos en la mente durante largos periodos, como sucede con los pensamientos de tensión y ne-gatividad que generan el estrés psicológico.

Tal como el profesor Rossi lo plantea, ésta sería la respuesta de la química orgánica que se produce en nuestro cuerpo como consecuencia de una acción prolongada de un estado de estrés permanente.

Terapia con PNL

235


236

Obviamente, no todo estrés es desencadenante de

un cáncer, pero sí la acción prolongada del mismo va a desencadenar todo tipo de alteraciones orgánicas, ya que una de las hormonas que primero dejan de producirse como consecuencia de este estado psi-cológico negativo, es la interleuquina, mensajera res-ponsable del buen funcionamiento del sistema in-munológico humano.

¿Entonces de qué depende la salud o gran parte de ella? Sin duda del contenido de los pensamientos, y éstos están en función al conjunto de creencias y valores que tiene el individuo, y que definen su iden-tidad. Si yo creo que soy de un determinado modo,

Terapia con PNL

237

voy a filtrar los impactos sensoriales que recibo a través de los condicionantes de mi mapa, y en con-secuencia las respuestas del organismo estarán con-dicionadas por él. El siguiente cuadro, si lo comparas con los preceden-tes, te darás cuentas de las diferencias que existen entre las respuestas orgánicas de uno y otros.

¿Qué o quién más hay por encima de mí, más importante que yo, y en el que me integro como un elemento más?

¿Cómo vivo mi experiencia de pertenencia a un sistema más amplio y determinante que mi propia identidad?

Estas preguntas llevarán al sujeto a su nivel trans-personal (si es que lo tiene desarrollado).


238

Gregory Bateson52 recomienda que para alcanzar la plenitud como seres, es necesario ponerse en contacto con esa "misteriosa" Fuerza Sistémica que es la rectora de la Naturaleza, de modo que nos liberáramos del racionalismo restringido que pretende organizar, or-denar y dirigirlo todo, provocando tantísimo daño y contrariando las leyes sistémicas naturales.

En mi experiencia he podido observar, que los cambios, y más que los cambios la inclusión de este nivel en la dinámica de vida de un individuo, produ-ce respuestas no medibles en la dirección de una me-jor adaptación a la situación de conjunto de la perso-na. Aunque los trabajos clínicos documentados son escasos, algunos neurólogos reconocen que este nivel es el responsable de que el sistema nervioso funcione como un todo unificado.

Sería bueno recordar en este momento, que al hablar aquí de espiritualidad o trascendencia, no nos estamos refiriendo en absoluto a nada religioso, se puede ser muy espiritual y nada religioso, o muy re-ligioso y nada espiritual. Aquí me refiero a espiritua-lidad como experiencia, y al citar Todo, Absoluto, Dios, Fuerzas Sistémicas, estoy hablando de viven-cias y no de razonamientos. Hoy en día hay se en-cuentras demasiados seudo--espirituales y transper-sonales ficticios que nada tiene que ver con lo que implican estos estados de ser. Comprender la enver-gadura de los niveles a que estamos refiriéndonos su-pone una profunda transformación de la conciencia, y como dice Robert E. Orstein53: Éste es el propósito autén-

52 Pasos hacia una ecología de la mente. 53 Uno de los investigador más destacados en la actualidad de los fundamentos de la mente, es presidente del Instituto para el Conocimiento Humano y profe-

Terapia con PNL

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tico al que tendría que estar volcada toda la humanidad, ya que es el trabajo de hacer evolucionar nuestra consciencia, cosa que ahora nos debería mantener ocupados.

El trabajo que realicemos con nuestros pacientes especialmente en el nivel espiritual ha de pretender que tomen contacto con los aspectos superiores de la mente subconsciente (o incluso a niveles más profun-dos): el Súper-consciente como les llaman algunas es-cuelas de psicología.

En lo transpersonal se establece la relación indivi-duo > grupo, así como su integración o aislamiento del conjunto, y tiene que ver con las enfermedades sociales y universales o las que no tienen tratamiento descubierto.

¿Quiénes hay más allá de mí con los que es-toy firmemente comprometido?¿Quiénes son los responsables de mi en-fermedad?

La espiritualidad, lo trascendente, las Fuerzas Su-periores, El Todo, Dios, y la relación incorrecta o co-rrecta que se mantenga con Ello, promoverá estados que llegan a desencadenar procesos de enfermedad, o por el contrario, mantiene una armonía orgánica oregenerativa, muchas veces imposibles desde el pla-no científico. Ahí están muchas de las !curaciones milagrosas" donde se producen esos saltos cuánticos en el organismo, que sanan a un enfermo terminal.

sor del Centro Médico de la Universidad de California, entre sus libros desta-can, Psicología de la Conciencia, Ed. Edaf. La evolución de la Conciencia, EMECE. El Cerebro que cura, Ed Granica.


240

Preguntas como las que siguen nos pueden dar una clara visión de cómo nos encontramos en los niveles precedentes de transpersonalidad y espiritualidad.

¿Qué es lo que existe más allá de mí? ¿Qué significa eso para mí? ¿Qué repercusión tiene en mi existencia y en

mi no-existencia? ¿Y en la vida y en la muerte? ¿En el Universo, en el Todo, en la Nada? ¿Qué visión tengo del Más Allá, si es que ten-

go alguna?

Bastaría con atender a las respuestas para conocer la ubicación del conflicto y de la enfermedad por nivel.

Cuando preguntas a alguien sobre la forma o mo-

do de su enfermedad verbalizará respuestas del nivel en el que establece las relaciones de enfermedad.

Espiritual: Es un castigo de Dios por mi mala vida.

Transpersonal: Soy un desahuciado, un enfer-mo social, endémico.

Identidad: Soy un enfermo de SIDA. Valores: Estoy así por actuar en contra de mi conciencia.

Creencias: Creo que lo mío no tiene solución. Capacidades: Soy incapaz de poner remedio a mi enfermedad.

Conductas: Mi sistema nervioso no funciona bien. Ambientes: El mal ambiente me contagió.

Terapia con PNL

241

Existen una serie de patrones de comportamiento que si creemos en ellos y los ponemos en práctica pueden alargar la vida y mejorar las enfermedades que solemos llamar !terminales" y !crónicas".

1. En el aspecto de nuestra fisiología.

Utilizar por igual ambos lados del cuerpo, ser simétrico en gestos y en movimientos.

Mantenerse activo tanto con el ejercicio mental y como físico.

Reír, cantar, conversar con los amigos. Estimulación del sistema inmunológico (re-

piqueteando sobre el timo, escuchando música relajante, visualizando una mayor cantidad de glóbulos blancos, enviando para que produzcan interluequina, tomando oli-goelementos periódicamente, haciendo lige-ros ejercicios físicos, etc.).

Escuchar al organismo a la hora de ingerir alimentos, y que estos sean equilibrados y naturales

2. Respecto a los patrones de pensamiento y estra-tegias cognitivas.

Enfocar, buscar y mirar el lado positivo de las cosas. Encuentra siempre lo bueno que hay en lo malo.

Desarrollar habilidad de reencuadrar situa-ciones aparentemente negativas.

Visualizarse y pensarse en perfectas condi-ciones de salud.


242

Utilizar el sentido del humor, tanto mentalcomo verbalmente, tanto con nosotros mis-mos como con los demás.Ser afines y acercarse a lo que ayuda y alejar-se y rechazar lo que no ayuda y lo nocivo.Aprender de todos y en todas partes. Pro-ponerse ser eternos aprendices. Cuando de-jamos de aprender nos morimos.Recuperar aquellas actividades que nosgustaban de niños y añoramos, incorporarantiguos roles queridos.Repasar la propia historia e integrar ante-riores etapas de desarrollo y experienciaspotenciadoras.Vivir emociones positivas (paz, alegría, es-peranza, comprensión, etc.) y, sobre todo,amor.

3. Respecto al uso de los meta-programa es conve-niente utilizar aquellas salidas que resultan más beneficiosas como:

Dirigirnos hacia lo positivos.Utilizar y fortalecer nuestro sistema de re-ferencia interno.Vivir el presente, pero cara al futuro y re-cordando el pasado para aprender de laexperiencia.

4. En el ámbito de las creencias.Tener en cuenta, que las relaciones cercanasa los amigos, familia, compañeros son muyimportantes.

Terapia con PNL

243

Afianzarnos en la creencia y en el hecho de que somos útiles a los demás.

Desarrollar firmemente la certeza de que la salud y la vitalidad son los estados natura-les del hombre y es normal estar sano.

Cultivad la creencia, y transformarla en cer-teza, de que la edad avanzada es un benefi-cio, se es más sabio, se es más paciente, más equitativo, y más objetivo.

Tened en cuenta que todo lo que hacemos requiere un esfuerzo y disciplina, que hay que trabajar para ello y merece la pena hacerlo.

5. Respecto de los valores. Desarrollar valores superiores. Cuanto más

elevados sean tus valores mejor. Ser conscientes de nuestras intenciones pro-

fundas u ocultas. Compartir valores con la pareja.

6. Desarrollo armónico de la identidad.

Tener una identidad estable, sin sobresaltos ni altibajos.

La trayectoria de cualquier ser humano viene dada por su bagaje, por lo tanto, es importante tener una identidad que sea congruente con la historia personal, fami-liar y cultural.

Intervención psicológica o de desarrollo personal, para cambiar la percepción de


244

uno mismo y de los propios problemas, así como del estilo de vida personal.

7. Un ser humano que no cultive su nivel espiritual es una persona incompleta.

Es fundamental para el equilibrio y la salud global tener una relación continuada con lo espiritual, sea como sea que lo entiendas.

Desarrollar la creencia en Dios, o en una Fuerza Sobrenatural, o Poder Superior.

Confianza y esperanza en la creencia anterior. Búsqueda de la serenidad y Amor que proce-

dería de esa creencia anterior. Practicar diariamente algún tipo de medita-

ción: veinte minutos por la mañana y después de la puesta del sol.

Para finalizar, me gustaría puntualizar y recordar

aquellas habilidades y cualidades que para los tera-peutas de PNL considero imprescindibles, y que no son otra cosa que dictados del sentido común.

Un facilitador profesional de PNL es aquella perso-na que ha alcanzado la capacidad en el manejo de los diferentes pasos por los que transita la información humana. Ha sabido establecer un estado de armonía interno que se trasluce en su trabajo y que ha incorpo-rado una serie de habilidades imprescindibles:

Disponibilidad Rapport: natural y permanente Presencia en el !aquí y ahora" Capacidad de observación

Terapia con PNL

245

Habilidad de calibración Detección de !pautas" o patrones Organización mental Capacidad de análisis Capacidad de conceptuar Manejo preciso de técnicas Saber establecer relaciones adecuadas Ser capaz de universalizar o proyectar su ex-

periencia más allá de lo individual Del mismo modo ha de tener presente y ser cons-

ciente permanentemente de: La interacción que existe entre todos los nive-

les lógicos Claridad y concreción de las intenciones Atención al: momento, lugar y gente Dirección mantenida: disciplina de pensa-

miento y acción Precisión en las acciones: control y dominio de

las técnicas También conviene que esté abierto y dispuesto a

una mejora constante para desarrollar: Creatividad: saber improvisar con precisión Dominio de la técnica: conocer todo lo que un

modelo puede dar de sí Control de las situaciones: ser quien posea el

mayor número de alternativas Flexibilidad: adaptación a las circunstancias sin

alteraciones. !Si algo no funciona, cambia."


246

Carácter: saber estar y mantenerse en su sitio Impecabilidad: hacer las cosas de modo que se

sea faro en los que los otros puedan fijarse en su navegación

Todo ello conducirá a la autentica maestría terap-

éutica que se manifiesta cuando se es lo que se hace y se hace lo que se es.

Y por último, recuerda siempre: !Un terapeuta llegará tan lejos con su paciente

como él consigo mismo haya llegado."

ANEXOS

Terapia con PNL

249

Cuadro resumen del Metamodelo

PATRON DEL MODELO PREGUNTA/DESAFÍO DIRECCIÓN

FALTA DE INDICE REFERENCIAL

Sujeto u objeto no especificado.

Ej.: "Las personas, sencillamente, no

entienden".

(Los, ellos/as, los hombres, las cosas).

¿Qué personas

especifícamente?.

Especificar a quién se

refiere la afirmación que

hace el sujeto.

OMISIÓN SIMPLE.

El elemento clave de la frase queda

omitido de la estructura de superficie.

Ej.: "Estoy dudoso".

¿De que dudasespecifícamente?.

Recuperar el elemento que

ha sido omitido en el estado

problema que se expresa.

OMISIÓN COMPARATIVA.

Falta la referencia con la que compara

en la estructura de superficie.

Ej.: "Es mejor no hablar".

(Mejor/peor, bueno/malo, fácil/dificil.)

¿Espacíficamente, mejor

que qué?.

Identificar y especificar el

elemento ausente en la

comparación.

VERBO INESPECIFICO.

Verbos que no definen la acción o la

relación del sujeto.

Ej.: Él me irrita."

¿Cómo te irrita

específicamente?.

Definir más concretamente

la acción o proceso en el

estado problema del sujeto.

NOMINALIZACIÓN.

Se hace referencia a una acción

como si fuese un hecho o cosa.

Ej.: "La situación con Pedro me ha

causado una depresión."

¿Qué es lo que te deprime

concrétamente de tu

situación con Pedro?.

Llevamos de nuevo la

acción distorsionada y

transformada en hecho

consumado, a un proceso

que aún está en curso.

CUANTIFICADOR UNIVERSAL

Exageramos la generalización y lo

extendemos a todos los aspectos de

lo que queremos espresar.

Ej.: "Ella siempre se enfada"

( Todos, nadie, ninguno, siempre, todo)

¿Siempre?, ¿No ha habido

alguna vez que ella no se

enfadara?.

Encontrar contra ejemplos

que rompan la

generalización del estado

limitante.

OPERADORES MODALES

Afirmaciones que identifican nuestras

propias reglas o límites de

comportamiento. Pueden ser de:

NECESIDAD: (Debo, no debo, necesito

he de, tengo que, es preciso, etc.)

Ej.: "Los hombres no deben llorar."

POSIBILIDAD: (No puedo, no consigo

es imposible, etc.)

Ej.:"No podría aprender a volar jamás."

¿Qué pasaría si lloraran?.

¿Qué te lo impide?.

Procuramos identificar las

consecuencias que para el

sujeto tiene la regla o la

limitación autoimpuesta.

Identificar las causas de los

síntomas que se manifiestan

en el estado problema.

PERDIDA DE CONCRECIÓN:

Afirmaciones que contienen un juicio

de valor pero que no menciona al

que lo emitió ni como se llegó a él.

Ej.: "No está bien herir los sentimientos

de los demás."

No está bien, ¿para quié?

¿En base a qué no está bien ?

¿Según quién?.

Buscamos identificar el

criterio para emitir ese

juicio, o quién es el autor

que ha hecho la afirmación.

LECTURA MENTAL:

Afirmamos sobre le experiencia

ninguna evidencia de ella.

interna de otra persona, sin tener

Ej.:"Ya se lo que estás pensando"

¿Cómo sabes tu, qué es lo

lo que yo pienso?.

Identificar de donde le viene

esa información, o cómo ha

llegado a esa valoración.

MODELO CAUSAL:

Afirmación que relaciona una causa -

efecto entre determinado estímulo y

una respusta que no tiene nada que

ver.

Ej.: "El tono de su voz me irrita."

¿Cómo especificamente el

de su voz te irrita?

¿Cómo hace su voz para

que te irrites?.

Encontrar cómo se establece

la relación causa-efecto y

qué tiene que ver el estímulo

con la respuesta.

EQUIVALENCIA COMPLEJA:

Relacionamos dos experiencias

diferentes como si tubieran el mismo

significado.

Ej.:" El va los domingos al fútbol, es

que no me quiere."

¿Cómo específicamente el

que vaya al fútbol es señal

de que no te quiere?.

Identificar la validez de la

de la relación establecida.


250

EL SISTEMA REPRESENTACIONAL

Identificación por los accesos oculares

Vr: Visual Recordado Vc: Visual Creado o imaginado Ar: Auditivo recordado Ac: Auditivo creado o imaginado K: Kinestésico D.I.: Dialogo interno

Estos datos son siempre referidos al rostro de

nuestro interlocutor. Las ubicaciones que se muestran corresponden a:

Vr = Colocamos los ojos (miramos) arriba a la izquierda.

Vc = Colocamos los ojos (miramos) arriba a la derecha.

Ar = Miramos hacia el rabillo del ojo a la iz-quierda.

Terapia con PNL

251

Ac = Miramos hacia el rabillo del ojo a la de-recha.

K = Colocamos nuestros ojos abajo a la dere-cha.

D.I. = Colocamos nuestros ojos abajo a la iz-quierda.

Cuando ponemos los ojos arriba al centro, como si estuviesen desenfocados, estamos procesando imá-genes que pueden ser tanto recordadas, como eidéti-cas o creadas.

TEST VÍAS

Identificación de las modalidades más valoradas. Primer paso: En cada una de las siguientes afirma-

ciones (de la 1 a la 10) pon (en el cuadrado dispuesto para el efecto) el número 4 en la frase que más te des-criba. Valora con el número 3 en la siguiente frase que te represente. Con el número 2 en la siguiente, y con 1 en la que menos te identifiques. Haz esto mismo en cada una de las 10 afirmaciones que vienen a continua-ción. Al final de la prueba sumará las respuestas por apartados: 1/2/& /10, como se te indicará.

1. Es probable que yo diga...

...tomo decisiones importantes según lo que siento.

...tomo decisiones importantes si sintonizo con ellas.

...tomo decisiones importantes de acuerdo con mi punto de vista.

...tomo las decisiones importantes con lógi-ca y bien pensadas.


252

2. Es muy probable que yo sea influenciado por al-guien...

...que tenga una voz modulada. ...que tenga buena apariencia. ...que diga cosas sensatas. ...que me deje con buena impresión o sen-

timiento. 3. Si quiero saber cómo es una persona...

...observo su apariencia. ...verifico cómo se siente. ...escucho su tono de voz. ...presto atención a lo que dice.

4. Es fácil para mí... ...encontrar el volumen y tono ideal de un

equipo estéreo. ...considerar intelectualmente los puntos

más relevantes de un tema interesante. ...escoger muebles muy cómodos. ...encontrar combinaciones de colores va-

riados. 5.

...Soy muy eficaz en encontrar la lógica y en darle sentido a hechos y datos nuevos.

Sintonizo muy bien los sonidos de mis alre-dedores.

Soy muy sensible a la calidad de los tejidos que llevo y que tocan mi cuerpo.

Me imagino colores vivos cuando miro una habitación para decorarla.

6. Si la gente quiere saber cómo soy, deben... ...conocer mis sentimientos. ...observar lo que llevo puesto. ...escuchar lo que digo. ...oír las entonaciones de mi voz.

7. Probablemente yo... ...escucho los hechos que sabes.

Terapia con PNL

253

...veo los cuadros que pintas. ...percibo tus sentimientos. ...sintonizo con tus mensajes armoniosos.

8. Creo& &que un hecho es verdadero cuando lo veo. &que un hecho es verdadero cuando lo oigo. &que las cosas son reales cuando las siento. &o no en un hecho según el tono en el que lo

relatan. 9.

Generalmente para mí es primordial el bienestar de mi familia.

Recuerdo con facilidad las caras, la ropa y los pequeños detalles visibles de mi fami-lia.

Sé cómo piensa mi familia sobre la mayoría de los temas, especialmente las ideas impor-tantes que tienen de las cosas.

Escucho las entonaciones e inflexiones de las voces de mi familia más allegada y sé inmediatamente quién es.

10. Aprendo& & conceptos. & a hacer cosas. & a escuchar cosas nuevas. & a ver nuevas posibilidades.

1 2 3 4 5

K A V A D A V K D A

V D A K K D K D V V

6 7 8

K D VV V D

D K K A A A

9 10

K DV K

D AA V


254

Segundo paso: Coloque el valor de las cifras asociadas con cada letra en la columna oportuna del siguiente cuadro. Hay 12 entradas por cada letra, que pertenecen a una modalidad (la letra D corresponde a la columna DI). Sume los valores de cada una de las columnas.

Modalidad V K A DICuadro

12345678910

Totales

La comparación de las sumas totales de cada una de las columnas marcadas arriba, da la información sobre las preferencias (jerarquía) de cada una de las modalidades del sistema representacional. Es decir, la que obtenga mayor puntuación, será la modalidad que domina en la persona, y sucesivamente las que ocupan rangos preferentes inferiores. La columna marcada con DI (diálogo interno), se refiere a la va-riante de la modalidad auditiva como ya sabes.

Terapia con PNL

255

BIBLIOGRAFÍA

Libros de PNL para formación terapéutica.

Textos fundamentales: Bandler, R.-Grinder, J.

La Estructura de la Magia, Vol. I y II Gaia

Carrión, Salvador Curso de Practitioner en Programación Neuro-Lingüística Obelisco

Carrión, Salvador Curso de Máster en PNL Obelisco

Carrión, Salvador PNL y eneagrama.

Carrión, Salvador A. Salud e inteligencia emocional con PNL PNLbooks ediciones

Dilts Roberts Las Creencias, caminos hacia la salud y el bienestar Urano

Dilts Robert Cómo cambiar creencias con PNL Sirio

Andreas, S. El Corazón de la Mente Cuatro Vientos


256

Textos complementarios Bandler, R. y Grinder, J.

De Sapos a Principes Cuatro Vientos

Bandler, R. y Grinder, J. Trance-Fórmate Gaia

Bandler, R. Use su Cabeza para Variar Cuatro Vientos

Carrión, Salvador Autoestima y desarrollo personal con PNL Obelisco

Carrión, Salvador A. PNL para principiantes PNLbooks ediciones

Carrión, Salvador y Maria Leslie Martínez Alcázar Enseñando a enseñar con PNL PNLbooks ediciones

Connirae-Tamara A. La Transformación Esencial Gaia

Dilts Robert, Epstein Todd Aprendizaje dinámico con PNL Urano

Robbins A. Controle su Destino Grijalbo

Terapia con PNL

257

NOTA

Si estas interesado en la formación de PNL

Para ello puedes dirigirte a:

((PPNNLL))

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Si estás interesado en contactar con el autor, puedes hacerlo a través del correo electrónico:

@gmail.com

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